Говорить о нравах и обычаях, царивших в Китае в прошлые века, можно бесконечно. Благодаря многочисленным письменным свидетельствам современников, мы можем почти полностью воссоздать жизнь и быт жителей Китая практически с незапамятных времен. Конечно, многие из описанных обычаев вызывают не только интерес, но удивление, а порой и улыбку. Настолько они отличаются от известного нам по учебникам истории и историческим романам образа жизни наших прадедов.
Посмотрим на один из таких примеров, связанный с традиционным укладом китайской семьи на протяжении многих столетий.
Вообще китайская семья испокон веков представляла из себя, прежде всего, общину, возглавляемую отцом семейства, которому все остальные члены семьи были обязаны повиноваться. Однако среди всех членов семьи самыми бесправными были дочери. От них требовалось не просто послушание, но беспрекословное повиновение.
С детских лет они должны были участвовать в любой домашней работе, помогая в уборке, моя и чистя посуду. В подростковом возрасте их обучали шитью. После того, как для девушки был выбран жених (как правило, это случалось уже к двенадцати годам), будущая невеста обучалась той работе, которой занимаются женщины из семьи жениха.
Девочкам не разрешалось предаваться играм и безделью. Им не разрешалось общаться с соседскими мальчишками. А в подростковом возрасте запрещалось играть и с мальчиками своей семьи. Запрет налагался на все самостоятельные передвижения за пределами дома. Отлучки из дома были возможны только в сопровождении кого-нибудь из членов семьи.
Воспитанием и обучением девочек в основном занимались женщины. Однако отцы не должны были полностью оставаться в стороне. Именно на их плечах лежала ответственность по воспитанию в дочерях так называемых "трех правил подчинения": дома повиноваться отцу; в замужестве повиноваться мужу; во вдовстве повиноваться сыну. Глава семейства отвечал и за воспитание у дочери "четырех добродетелей", состоящих в соблюдении супружеской верности, честности, скромности и усердия.
Что касается матерей, то в их обязанности, прежде всего, входила подготовка дочерей к будущей замужней жизни. Это не ограничивалось только обучением ведению домашнего хозяйства. Мать обязана была "сформировать достойный облик" своей дочери в соответствии с представлениями китайцев об истинной красоте. Кстати, нельзя не упомянуть, что ранние представления китайцев о женской красоте существенно отличались от наших. Китайцы полагали, что настоящей красавицей может быть только та девушка, которая выглядит как слабая и хрупкая тростинка. Для того, чтобы соответствовать этому изящному образу, девушка должна была иметь весьма маленький, даже по китайским меркам, размер ног и груди.
Именно мать с 6 - 7 летнего возраста своей дочери "создавала" соответствующий облик будущей красавицы. Для этого девочкам пеленали ноги, подгибая на них все пальцы за исключением большого. Эта процедура выполнялась до тех пор, пока подошва не приобретала нужную дугообразную форму. Следует сказать, что эта процедура была весьма и весьма болезненной, однако, несмотря на испытываемые постоянные боли, девочки должны были продолжать выполнять все свои обязанности по дому в прежнем объеме. После завершения формирования "правильной" формы стопы девочки начинали ковылять при ходьбе. Особенно доставалось дочерям в богатых семьях, где идеалом являлась такие женские ножки, на которых самим женщинам было трудно передвигаться без посторонней помощи. Но созданием такой изящной походки, увы, не заканчивались мучения будущих красавиц.
В зависимости от времени полового созревания - в 10-14 лет - для придания изящества уже "всей фигуре" девочкам специальной холщовой тканью туго стягивали грудь, чем ограничивали не только развитие молочных желез, но и физическое развитие всего организма. Это зачастую впоследствии вредно сказывалось на здоровье будущей женщины. Такими вот жестокими методами целые поколения китаянок приводились в соответствие с представлениями о прекрасном. Однако при благополучном исходе, т.е., с обретением нужной формы фигуры и дугообразных ("лунообразных") ног девушки могли рассчитывать на усиленное внимание со стороны женихов.
Девочки в китайских семьях с самого их рождения считались "отрезанным ломтем", так как после выхода замуж они навсегда уходили в семью мужа. Возврат в свою семью был возможен только в случае смерти мужа.
Решение о замужестве дочери родители могли принять в любое время, даже еще до рождения дочери. Мнение и желание будущей невесты, как, впрочем, и жениха никогда не спрашивалось. Главным фактором в создании пары являлось имущественное положение будущего мужа, а также отношения между родами будущих родственников.
Все общение между двумя семьями будущих родственников, как правило, происходило через свата или сваху. После принятия окончательного решения о выборе жениха следовала помолвка, которая отнюдь не подразумевала личного знакомства жениха и невесты. Считалось "хорошим тоном", когда жених и невеста знакомились непосредственно в ходе брачного обряда.
После получения согласия обеих семей на брак жених или его родственники, в зависимости от уровня своего благосостояния, отправляли подарки невесте и ее родителям. Но и сама невеста продолжала активно трудиться над тем, что бы ее переход в дом мужа был достойным. Чтобы не прийти в новую семью с пустыми руками, она должна была подготовить хорошее приданое, для чего шила одежду, вышивала белье, мастерила украшения. Порой эта работа начиналась за несколько лет до предстоящего замужества.
Знакомясь с некоторыми из обычаев по подготовке китайских невест к замужеству, мы сегодня вряд ли сможем понять, что думали и чувствовали миллионы китайских девушек непосредственно в конце этого тернистого пути - перед самой свадьбой, которая также представляла из себя довольно экзотическое и необычное по нашим меркам мероприятие.
Предыдущая:ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯСледующая:
- Деление всего сущего на два начала было в Китае едва ли не древнейшим принципом философского мышления, как о том, в частности, свидетельствуют отраженные в триграммах и гексаграммах книги Ицзин правила гадания (цельная черта и противопоставленная ей прерывистая)...
СВЯЩЕННЫЕ СУЩЕСТВА КИТАЯ
- В мифологии китайцев большое место отводилось четырем священным существам: дракону, тигру, фениксу, черепахе...
Ключевые слова этой страницы: воспитание невест древнем китае
Транслитерация:
Govorit o nravah i obichajah, carivshih v Kitae v proshlie veka, mozhno beskonechno. Blagodarja mnogochislennim pismennim svidetelstvam sovremennikov, mi mozhem pochti polnostju vossozdat zhizn i bit zhitelej Kitaja prakticheski s nezapamjatnih vremen. Konechno, mnogie iz opisannih obichaev vizivajut ne tolko interes, no udivlenie, a poroj i ulibku. Nastolko oni otlichajutsja ot izvestnogo nam po uchebnikam istorii i istoricheskim romanam obraza zhizni nashih pradedov.
Posmotrim na odin iz takih primerov, svjazannij s tradicionnim ukladom kitajskoj semi na protjazhenii mnogih stoletij.
Voobshe kitajskaja semja ispokon vekov predstavljala iz sebja, prezhde vsego, obshinu, vozglavljaemuju otcom semejstva, kotoromu vse ostalnie chleni semi bili objazani povinovatsja. Odnako sredi vseh chlenov semi samimi bespravnimi bili docheri. Ot nih trebovalos ne prosto poslushanie, no besprekoslovnoe povinovenie.
S detskih let oni dolzhni bili uchastvovat v ljuboj domashnej rabote, pomogaja v uborke, moja i chistja posudu. V podrostkovom vozraste ih obuchali shitju. Posle togo, kak dlja devushki bil vibran zhenih (kak pravilo, eto sluchalos uzhe k dvenadcati godam), budushaja nevesta obuchalas toj rabote, kotoroj zanimajutsja zhenshini iz semi zheniha.
Devochkam ne razreshalos predavatsja igram i bezdelju. Im ne razreshalos obshatsja s sosedskimi malchishkami. A v podrostkovom vozraste zapreshalos igrat i s malchikami svoej semi. Zapret nalagalsja na vse samostojatelnie peredvizhenija za predelami doma. Otluchki iz doma bili vozmozhni tolko v soprovozhdenii kogo-nibud iz chlenov semi.
Vospitaniem i obucheniem devochek v osnovnom zanimalis zhenshini. Odnako otci ne dolzhni bili polnostju ostavatsja v storone. Imenno na ih plechah lezhala otvetstvennost po vospitaniju v docherjah tak nazivaemih "treh pravil podchinenija": doma povinovatsja otcu; v zamuzhestve povinovatsja muzhu; vo vdovstve povinovatsja sinu. Glava semejstva otvechal i za vospitanie u docheri "chetireh dobrodetelej", sostojashih v sobljudenii supruzheskoj vernosti, chestnosti, skromnosti i userdija.
CHto kasaetsja materej, to v ih objazannosti, prezhde vsego, vhodila podgotovka docherej k budushej zamuzhnej zhizni. Eto ne ogranichivalos tolko obucheniem vedeniju domashnego hozjajstva. Mat objazana bila "sformirovat dostojnij oblik" svoej docheri v sootvetstvii s predstavlenijami kitajcev ob istinnoj krasote. Kstati, nelzja ne upomjanut, chto rannie predstavlenija kitajcev o zhenskoj krasote sushestvenno otlichalis ot nashih. Kitajci polagali, chto nastojashej krasavicej mozhet bit tolko ta devushka, kotoraja vigljadit kak slabaja i hrupkaja trostinka. Dlja togo, chtobi sootvetstvovat etomu izjashnomu obrazu, devushka dolzhna bila imet vesma malenkij, dazhe po kitajskim merkam, razmer nog i grudi.
Imenno mat s 6 - 7 letnego vozrasta svoej docheri "sozdavala" sootvetstvujushij oblik budushej krasavici. Dlja etogo devochkam pelenali nogi, podgibaja na nih vse palci za iskljucheniem bolshogo. Eta procedura vipolnjalas do teh por, poka podoshva ne priobretala nuzhnuju dugoobraznuju formu. Sleduet skazat, chto eta procedura bila vesma i vesma boleznennoj, odnako, nesmotrja na ispitivaemie postojannie boli, devochki dolzhni bili prodolzhat vipolnjat vse svoi objazannosti po domu v prezhnem obeme. Posle zavershenija formirovanija "pravilnoj" formi stopi devochki nachinali koviljat pri hodbe. Osobenno dostavalos docherjam v bogatih semjah, gde idealom javljalas takie zhenskie nozhki, na kotorih samim zhenshinam bilo trudno peredvigatsja bez postoronnej pomoshi. No sozdaniem takoj izjashnoj pohodki, uvi, ne zakanchivalis muchenija budushih krasavic.
V zavisimosti ot vremeni polovogo sozrevanija - v 10-14 let - dlja pridanija izjashestva uzhe "vsej figure" devochkam specialnoj holshovoj tkanju tugo stjagivali grud, chem ogranichivali ne tolko razvitie molochnih zhelez, no i fizicheskoe razvitie vsego organizma. Eto zachastuju vposledstvii vredno skazivalos na zdorove budushej zhenshini. Takimi vot zhestokimi metodami celie pokolenija kitajanok privodilis v sootvetstvie s predstavlenijami o prekrasnom. Odnako pri blagopoluchnom ishode, t.e., s obreteniem nuzhnoj formi figuri i dugoobraznih ("lunoobraznih") nog devushki mogli rasschitivat na usilennoe vnimanie so storoni zhenihov.
Devochki v kitajskih semjah s samogo ih rozhdenija schitalis "otrezannim lomtem", tak kak posle vihoda zamuzh oni navsegda uhodili v semju muzha. Vozvrat v svoju semju bil vozmozhen tolko v sluchae smerti muzha.
Reshenie o zamuzhestve docheri roditeli mogli prinjat v ljuboe vremja, dazhe eshe do rozhdenija docheri. Mnenie i zhelanie budushej nevesti, kak, vprochem, i zheniha nikogda ne sprashivalos. Glavnim faktorom v sozdanii pari javljalos imushestvennoe polozhenie budushego muzha, a takzhe otnoshenija mezhdu rodami budushih rodstvennikov.
Vse obshenie mezhdu dvumja semjami budushih rodstvennikov, kak pravilo, proishodilo cherez svata ili svahu. Posle prinjatija okonchatelnogo reshenija o vibore zheniha sledovala pomolvka, kotoraja otnjud ne podrazumevala lichnogo znakomstva zheniha i nevesti. Schitalos "horoshim tonom", kogda zhenih i nevesta znakomilis neposredstvenno v hode brachnogo obrjada.
Posle poluchenija soglasija obeih semej na brak zhenih ili ego rodstvenniki, v zavisimosti ot urovnja svoego blagosostojanija, otpravljali podarki neveste i ee roditeljam. No i sama nevesta prodolzhala aktivno truditsja nad tem, chto bi ee perehod v dom muzha bil dostojnim. CHtobi ne prijti v novuju semju s pustimi rukami, ona dolzhna bila podgotovit horoshee pridanoe, dlja chego shila odezhdu, vishivala bele, masterila ukrashenija. Poroj eta rabota nachinalas za neskolko let do predstojashego zamuzhestva.
Znakomjas s nekotorimi iz obichaev po podgotovke kitajskih nevest k zamuzhestvu, mi segodnja vrjad li smozhem ponjat, chto dumali i chuvstvovali millioni kitajskih devushek neposredstvenno v konce etogo ternistogo puti - pered samoj svadboj, kotoraja takzhe predstavljala iz sebja dovolno ekzoticheskoe i neobichnoe po nashim merkam meroprijatie.
§§ ВОСПИТАНИЕ НЕВЕСТ В ДРЕВНЕМ КИТАЕ
Скачать: воспитание, невест, древнем, китае.doc || Скачать: воспитание, невест, древнем, китае.mp3