Целостность Рэйки: Рэйки и мы – одно и то же.
Мэри Эллис.
Разноголосица и споры между мастерами, иногда глубокомысленные, а порой и жесткие, в значительной мере заставили меня пересмотреть отношение к изучению и практике Рэйки.
Для себя я узнала Рэйки в 1992 году. Я пришла на ознакомительное занятие, где нас учили накладывать руки на чакру в области сердца.
Ощущение было на редкость успокаивающим и приятным. Я сразу же поняла, что чем бы не оказалось Рэйки, оно созвучно моей природе, а в глубине души я интуитивно чувствовала, что пропускать через себя энергию Рэйки – это все, что нужно для успешного лечения каждого из нас.
Рэйки – это Любовь. Это не просто внешнее, видимое наложение исцеляющих рук, но то, что в своей сущности является проявлением самозабвенной любви. Если бы мы являлись ее воплощением, могли направлять ее на других и на самих себя, то необходимость в искусстве Рэйки, равно как и в других видах целительства, была бы излишней, ибо любовь освобождает от болезни и страха, от гнева и жадности, от печали, ужаса и разочарования.
Я припоминаю каждый шаг, сделанный мной за эти пять лет на пути осознания. Я помню медленные, но постоянные перемены во мне, той, которая была нетерпеливой и пугливой, а порой и нетерпимой к окружающим в своем стремлении достичь желаемого результата. Я так хотела удовлетворения, счастья, защищенности, умиротворения и любви. При воспоминании о том, как происходила трансформация моего сознания, я испытываю чувство глубокой благодарности.
На пути разочарований, спадов и подъемов я пыталась осмыслить в рамках моего ограниченного мирского сознания в чем смысл формулы «высшее благо – во имя высшего блага», и это было не просто. Но, на смену смятению приходит его противоположность – ясность. В 1994 году на учредительном съезде Ассоциации Рэйки Филлис Луй Фурумото прямо заявила о том, что нельзя давать волю смятению и вносить путаницу в понятия истинного Рэйки. В момент получения настройки, кем угодно и от кого угодно, Рэйки всегда здесь, с нами. Эта энергия неизмерима и не поддается логическому осмыслению. Когда в ней возникает необходимость, ее поток течет сам по себе и именно туда, куда нужно. При осуществлении качественного изменения сознания, которое позволяет нашим сердцам настроиться на внутреннее божественное Я, приземленное эго становится послушным рабом Духа. Я считаю, что в этот момент присутствие Рэйки наиболее ощутимо. Его целительный и благой потенциал необъятен и не может быть осознан в рамках эгоцентричного сознания.
Смятение чувств понуждает нас заглянуть в глубину своих сердец и испытать целостность нашей натуры. Смятение помогает практикам и учителям Рэйки инициировать поиск истинной цели и осознать нашу собственную правду – либо мы практикуем Рэйки, либо являемся неотъемлемой частью этой энергии.
С раскрытием новой информации у западной школы Рэйки появилось три возможности. Во-первых, можно пересмотреть свои позиции в свете аутентичной японской традиции. Во-вторых – продолжать избранный ранее путь. Существует и компромиссный вариант – поиск золотой середины.
Нужен ли нам Великий Мастер? Те, кому он нужен, уже имеют достойного руководителя; прочих этот вопрос мало интересует. Я не вижу причин, по которым следует менять сложившуюся западную традицию лидерства. Слишком много людей считают Филлис Фурумото достойной этого звания. Более важным является знание истинной истории Рэйки и правильная интерпретация мемориальной надписи на могиле доктора Усуи, составленной его ближайшими учениками. Там, в частности, прямо сказано: «Даже сейчас, после ухода доктора Усуи, искусство Рэйки будет повсеместно распространяться и не обветшает с годами». Поэтому следует иметь в виду, что эти слова будут прочитаны многими нашими последователями, и будем надеяться на то, что его ученики выбрали точные и соответствующие духу Рэйки выражения.
В конце надгробного послания читаем: «Меня попросили высечь на камне эти слова, чтобы его (Усуи) дело продолжало жить». Таким образом, нам прямо указывают на необходимость изучения надписи учениками и, особенно, учителями Рэйки. Регулярное чтение и размышление над прочитанным поможет создать некую связь с доктором Усуи, важность которой для ученика или мастера Рэйки трудно переоценить.
Ниже приводится перевод этой надписи, начертанной на мемориальном камне в храме Сайходзи, расположенном в районе Тойотама, в Токио.
Мемориальная надпись
«Тот, кто прилежно учится (т.е. медитирует) и много работает над совершенствованием своего тела и души достоин именоваться «высокодуховным человеком». Люди, которые используют свою духовность во благо другим, наставляя их на путь истинный, достойны именоваться «учителями». Одним из таких учителей был доктор Усуи. Он учил вселенскому Рэйки (универсальной энергии). Многие люди приходили к нему, просили указать им великий путь Рэйки и молили об исцелении.
Доктор Усуи родился в первый год эпохи Кейо, известной как Кейо Ганнен, 15 августа 1864 года. Его звали Микао по прозвищу Гьёхо (или Кьёхо*). Он родился в селении Йато, расположенной в районе Йамагата префектуры Гифу. Его предки носили фамилию Тзунетанэ Чиба, а отца звали Юзаэмон. Его мать принадлежала семейству Каваай. Известно, что [в молодости] он был прилежным и талантливым учеником. В зрелые годы он путешествовал по странам Запада и Китаю в поисках знания. Несмотря на то, что он трудился, не покладая рук, судьба не спешила повернуться к нему лицом. Но он настойчиво и последовательно продолжал свою работу.
* Доктор Усуи, возможно, изменил себе имя, что было обычным делом для японской традиции, согласно которой учитель или сам ученик брал себе новое имя, чтобы порвать с прошлым и начать новый жизненный этап.
Однажды Усуи отправился на священную гору Курама, где 21 день постился и медитировал. На исходе своего отшельничества он почувствовал, как великая энергия Рэйки проникла ему в голову, и этот эпизод положил начало системы целительства Рэйки. Вначале он испробовал Рэйки на себе, а затем на членах своей семьи. Система доказала свою эффективность при лечении многих заболеваний, и Усуи решил поделиться своим знанием со всем обществом. Он основал клинику в Харадзуки, Аояма-Токио, в апреле одиннадцатого года Тайшо (1921 г.). Он не только вылечил бесчисленное множество страждущих, приходивших к нему со всех, порой удаленных окраин страны, но учредил школу по распространению знания. В сентябре двенадцатого года Тайшо (1923 г.) в Токио произошло опустошительное землетрясение. Тысячи людей погибли, получили ранения и долго не могли избавиться от последствий катастрофы. Доктор Усуи не только горько скорбел о погибших, но и направил энергию Рэйки на разрушенный город и уцелевших жителей. Вскоре его клиника была не в состоянии принять толпы пациентов, и в феврале четырнадцатого года Тайшо (1924 г.) он построил новое здание в пригороде Токио, в Накано.
Слава о целителе быстро распространилась по всей Японии; стали поступать приглашения из отдаленных городов и селений. Сегодня он отправляется в Кюрэ, завтра в префектуру Хиросима, на следующий день в префектуру Сага или Фукуяма. Именно в Фукуяме с ним и случился роковой удар. Это произошло 9 марта пятнадцатого года Тайшо (1926 г.). Ему было 62 года.
Жену доктора Усуи звали Садако, в девичестве Сузуки. У них были сын и дочь. После ухода доктора Усуи в иной мир его сын, Фудзи Усуи, возглавил семейное дело.
Доктор Усуи был очень душевным, простым и скромным человеком. Он был физически крепок и хорошо сложен. Ему было чуждо позерство. На его лице всегда светила улыбка, а перед лицом опасности он проявлял незаурядное мужество. В то же время ему нельзя было отказать в осмотрительности.
Будучи человеком талантливым и разносторонним, он любил читать, прекрасно разбирался в медицине, психологии, гадании и теологических аспектах мировых религий. Несомненно, его привычка к сбору и изучению информации проложила путь к восприятию и осмыслению Рэйки. (Я думаю этот опыт помог ему на горе Курияма). Рэйки не только лечит болезни, но развивает врожденные способности, гармонизирует душу, укрепляет тело и обеспечивает счастливую жизнь. Для того, чтобы учить других, необходимо следовать пяти принципам императора Мейдзи и осознать их всем своим сердцем.
Их следует повторять ежедневно, один раз утром, один раз вечером:
1. Сегодня не сердись. 2. 3. Сегодня не печалься. 4. 5. Сегодня будь признателен. 6. 7. Сегодня работай, не покладая рук (медитация). 8. 9.
Сегодня будь благожелателен к другим людям. 10. Конечной целью является осмысление древнего метода постижения счастья (Рэйки), что позволит избавиться от любых заболеваний. Придерживаясь этих принципов, человек обретает безмятежную силу разума древних мудрецов. Начиная распространять Рэйки, не следует делать акцентов на логических и философских построениях; лучше начать с вещей понятных и близких вам самим.
Каждое утро, в тишине и покое, соединив руки, усаживайтесь в позу (для медитации), известную как «Гхассо» или «Намасте». Повторяя мысленно великие принципы, будьте спокойны и чисты душой. Совершенствуйте свое сердце и во всем следуйте его повелениям. Рэйки доступно каждому, ибо оно начинается внутри самого человека. Мировые философские концепции переменчивы и конъюнктурны. Если Рэйки распространится по всему миру, то сердца людей и общественная мораль не останутся неизменными. Его благотворное влияние распространится не только на людей, избавив их от болезней, но и на планету в целом. Доктор Усуи обучил Рэйки более 2 000 людей. Еще большее количество неофитов обучили его последователи, и число посвященных все растет. Даже сейчас, после ухода доктора Усуи, искусство Рэйки будет повсеместно распространяться и не обветшает с годами. Получение Рэйки из рук доктора Усуи и способность отдавать его другим можно назвать бесценным даром. Для установки этого мемориала в храме Сайходзи округа Тойотама собрались многие последователи Учителя.
Меня попросили начертать эти слова как знак того, что дело доктора Усуи продолжает жить. Я преклоняюсь перед его подвижничеством и мне бы хотелось обратиться ко всем его ученикам со словами благодарности за то, что мне оказали такую честь. Так пусть же великое дело доктора Усуи будет оценено многими».
Приведенная выше мемориальная надпись воспроизводится с любезного разрешения автора и немецкого издателя книги «Огонь Рэйки» Френка Арджавы Петтера. Сей труд был опубликован как в Америке, так и в Германии.
Текст интерпретирован с английского перевода Петтера и его жены Четны М. Кобаяши. Адаптацию текста на современный японский выполнила мать Четны, Масано Кобаяши. Выражаем этим людям свою искреннюю благодарность.
Рэйки глазами человека ЗападаСледующая:
- Френк Арджава Петтер...
Система Рэйки
- Рэйки не требует предварительных знаний по философии, религии, медицине и т...
Ключевые слова этой страницы: целостность рэйки
Транслитерация:
Celostnost Rejki: Rejki i mi – odno i to zhe.
Meri Ellis.
Raznogolosica i spori mezhdu masterami, inogda glubokomislennie, a poroj i zhestkie, v znachitelnoj mere zastavili menja peresmotret otnoshenie k izucheniju i praktike Rejki.
Dlja sebja ja uznala Rejki v 1992 godu. JA prishla na oznakomitelnoe zanjatie, gde nas uchili nakladivat ruki na chakru v oblasti serdca.
Oshushenie bilo na redkost uspokaivajushim i prijatnim. JA srazu zhe ponjala, chto chem bi ne okazalos Rejki, ono sozvuchno moej prirode, a v glubine dushi ja intuitivno chuvstvovala, chto propuskat cherez sebja energiju Rejki – eto vse, chto nuzhno dlja uspeshnogo lechenija kazhdogo iz nas.
Rejki – eto Ljubov. Eto ne prosto vneshnee, vidimoe nalozhenie isceljajushih ruk, no to, chto v svoej sushnosti javljaetsja projavleniem samozabvennoj ljubvi. Esli bi mi javljalis ee voplosheniem, mogli napravljat ee na drugih i na samih sebja, to neobhodimost v iskusstve Rejki, ravno kak i v drugih vidah celitelstva, bila bi izlishnej, ibo ljubov osvobozhdaet ot bolezni i straha, ot gneva i zhadnosti, ot pechali, uzhasa i razocharovanija.
JA pripominaju kazhdij shag, sdelannij mnoj za eti pjat let na puti osoznanija. JA pomnju medlennie, no postojannie peremeni vo mne, toj, kotoraja bila neterpelivoj i puglivoj, a poroj i neterpimoj k okruzhajushim v svoem stremlenii dostich zhelaemogo rezultata. JA tak hotela udovletvorenija, schastja, zashishennosti, umirotvorenija i ljubvi. Pri vospominanii o tom, kak proishodila transformacija moego soznanija, ja ispitivaju chuvstvo glubokoj blagodarnosti.
Na puti razocharovanij, spadov i podemov ja pitalas osmislit v ramkah moego ogranichennogo mirskogo soznanija v chem smisl formuli «visshee blago – vo imja visshego blaga», i eto bilo ne prosto. No, na smenu smjateniju prihodit ego protivopolozhnost – jasnost. V 1994 godu na uchreditelnom sezde Associacii Rejki Fillis Luj Furumoto prjamo zajavila o tom, chto nelzja davat volju smjateniju i vnosit putanicu v ponjatija istinnogo Rejki. V moment poluchenija nastrojki, kem ugodno i ot kogo ugodno, Rejki vsegda zdes, s nami. Eta energija neizmerima i ne poddaetsja logicheskomu osmisleniju. Kogda v nej voznikaet neobhodimost, ee potok techet sam po sebe i imenno tuda, kuda nuzhno. Pri osushestvlenii kachestvennogo izmenenija soznanija, kotoroe pozvoljaet nashim serdcam nastroitsja na vnutrennee bozhestvennoe JA, prizemlennoe ego stanovitsja poslushnim rabom Duha. JA schitaju, chto v etot moment prisutstvie Rejki naibolee oshutimo. Ego celitelnij i blagoj potencial neobjaten i ne mozhet bit osoznan v ramkah egocentrichnogo soznanija.
Smjatenie chuvstv ponuzhdaet nas zagljanut v glubinu svoih serdec i ispitat celostnost nashej naturi. Smjatenie pomogaet praktikam i uchiteljam Rejki iniciirovat poisk istinnoj celi i osoznat nashu sobstvennuju pravdu – libo mi praktikuem Rejki, libo javljaemsja neotemlemoj chastju etoj energii.
S raskritiem novoj informacii u zapadnoj shkoli Rejki pojavilos tri vozmozhnosti. Vo-pervih, mozhno peresmotret svoi pozicii v svete autentichnoj japonskoj tradicii. Vo-vtorih – prodolzhat izbrannij ranee put. Sushestvuet i kompromissnij variant – poisk zolotoj seredini.
Nuzhen li nam Velikij Master? Te, komu on nuzhen, uzhe imejut dostojnogo rukovoditelja; prochih etot vopros malo interesuet. JA ne vizhu prichin, po kotorim sleduet menjat slozhivshujusja zapadnuju tradiciju liderstva. Slishkom mnogo ljudej schitajut Fillis Furumoto dostojnoj etogo zvanija. Bolee vazhnim javljaetsja znanie istinnoj istorii Rejki i pravilnaja interpretacija memorialnoj nadpisi na mogile doktora Usui, sostavlennoj ego blizhajshimi uchenikami. Tam, v chastnosti, prjamo skazano: «Dazhe sejchas, posle uhoda doktora Usui, iskusstvo Rejki budet povsemestno rasprostranjatsja i ne obvetshaet s godami». Poetomu sleduet imet v vidu, chto eti slova budut prochitani mnogimi nashimi posledovateljami, i budem nadejatsja na to, chto ego ucheniki vibrali tochnie i sootvetstvujushie duhu Rejki virazhenija.
V konce nadgrobnogo poslanija chitaem: «Menja poprosili visech na kamne eti slova, chtobi ego (Usui) delo prodolzhalo zhit». Takim obrazom, nam prjamo ukazivajut na neobhodimost izuchenija nadpisi uchenikami i, osobenno, uchiteljami Rejki. Reguljarnoe chtenie i razmishlenie nad prochitannim pomozhet sozdat nekuju svjaz s doktorom Usui, vazhnost kotoroj dlja uchenika ili mastera Rejki trudno pereocenit.
Nizhe privoditsja perevod etoj nadpisi, nachertannoj na memorialnom kamne v hrame Sajhodzi, raspolozhennom v rajone Tojotama, v Tokio.
Memorialnaja nadpis
«Tot, kto prilezhno uchitsja (t.e. meditiruet) i mnogo rabotaet nad sovershenstvovaniem svoego tela i dushi dostoin imenovatsja «visokoduhovnim chelovekom». Ljudi, kotorie ispolzujut svoju duhovnost vo blago drugim, nastavljaja ih na put istinnij, dostojni imenovatsja «uchiteljami». Odnim iz takih uchitelej bil doktor Usui. On uchil vselenskomu Rejki (universalnoj energii). Mnogie ljudi prihodili k nemu, prosili ukazat im velikij put Rejki i molili ob iscelenii.
Doktor Usui rodilsja v pervij god epohi Kejo, izvestnoj kak Kejo Gannen, 15 avgusta 1864 goda. Ego zvali Mikao po prozvishu Geho (ili Keho*). On rodilsja v selenii Jato, raspolozhennoj v rajone Jamagata prefekturi Gifu. Ego predki nosili familiju Tzunetane CHiba, a otca zvali JUzaemon. Ego mat prinadlezhala semejstvu Kavaaj. Izvestno, chto [v molodosti] on bil prilezhnim i talantlivim uchenikom. V zrelie godi on puteshestvoval po stranam Zapada i Kitaju v poiskah znanija. Nesmotrja na to, chto on trudilsja, ne pokladaja ruk, sudba ne speshila povernutsja k nemu licom. No on nastojchivo i posledovatelno prodolzhal svoju rabotu.
* Doktor Usui, vozmozhno, izmenil sebe imja, chto bilo obichnim delom dlja japonskoj tradicii, soglasno kotoroj uchitel ili sam uchenik bral sebe novoe imja, chtobi porvat s proshlim i nachat novij zhiznennij etap.
Odnazhdi Usui otpravilsja na svjashennuju goru Kurama, gde 21 den postilsja i meditiroval. Na ishode svoego otshelnichestva on pochuvstvoval, kak velikaja energija Rejki pronikla emu v golovu, i etot epizod polozhil nachalo sistemi celitelstva Rejki. Vnachale on isproboval Rejki na sebe, a zatem na chlenah svoej semi. Sistema dokazala svoju effektivnost pri lechenii mnogih zabolevanij, i Usui reshil podelitsja svoim znaniem so vsem obshestvom. On osnoval kliniku v Haradzuki, Aojama-Tokio, v aprele odinnadcatogo goda Tajsho (1921 g.). On ne tolko vilechil beschislennoe mnozhestvo strazhdushih, prihodivshih k nemu so vseh, poroj udalennih okrain strani, no uchredil shkolu po rasprostraneniju znanija. V sentjabre dvenadcatogo goda Tajsho (1923 g.) v Tokio proizoshlo opustoshitelnoe zemletrjasenie. Tisjachi ljudej pogibli, poluchili ranenija i dolgo ne mogli izbavitsja ot posledstvij katastrofi. Doktor Usui ne tolko gorko skorbel o pogibshih, no i napravil energiju Rejki na razrushennij gorod i ucelevshih zhitelej. Vskore ego klinika bila ne v sostojanii prinjat tolpi pacientov, i v fevrale chetirnadcatogo goda Tajsho (1924 g.) on postroil novoe zdanie v prigorode Tokio, v Nakano.
Slava o celitele bistro rasprostranilas po vsej JAponii; stali postupat priglashenija iz otdalennih gorodov i selenij. Segodnja on otpravljaetsja v Kjure, zavtra v prefekturu Hirosima, na sledujushij den v prefekturu Saga ili Fukujama. Imenno v Fukujame s nim i sluchilsja rokovoj udar. Eto proizoshlo 9 marta pjatnadcatogo goda Tajsho (1926 g.). Emu bilo 62 goda.
ZHenu doktora Usui zvali Sadako, v devichestve Suzuki. U nih bili sin i doch. Posle uhoda doktora Usui v inoj mir ego sin, Fudzi Usui, vozglavil semejnoe delo.
Doktor Usui bil ochen dushevnim, prostim i skromnim chelovekom. On bil fizicheski krepok i horosho slozhen. Emu bilo chuzhdo pozerstvo. Na ego lice vsegda svetila ulibka, a pered licom opasnosti on projavljal nezaurjadnoe muzhestvo. V to zhe vremja emu nelzja bilo otkazat v osmotritelnosti.
Buduchi chelovekom talantlivim i raznostoronnim, on ljubil chitat, prekrasno razbiralsja v medicine, psihologii, gadanii i teologicheskih aspektah mirovih religij. Nesomnenno, ego privichka k sboru i izucheniju informacii prolozhila put k vosprijatiju i osmisleniju Rejki. (JA dumaju etot opit pomog emu na gore Kurijama). Rejki ne tolko lechit bolezni, no razvivaet vrozhdennie sposobnosti, garmoniziruet dushu, ukrepljaet telo i obespechivaet schastlivuju zhizn. Dlja togo, chtobi uchit drugih, neobhodimo sledovat pjati principam imperatora Mejdzi i osoznat ih vsem svoim serdcem.
Ih sleduet povtorjat ezhednevno, odin raz utrom, odin raz vecherom:
1. Segodnja ne serdis. 2. 3. Segodnja ne pechalsja. 4. 5. Segodnja bud priznatelen. 6. 7. Segodnja rabotaj, ne pokladaja ruk (meditacija). 8. 9.
Segodnja bud blagozhelatelen k drugim ljudjam. 10. Konechnoj celju javljaetsja osmislenie drevnego metoda postizhenija schastja (Rejki), chto pozvolit izbavitsja ot ljubih zabolevanij. Priderzhivajas etih principov, chelovek obretaet bezmjatezhnuju silu razuma drevnih mudrecov. Nachinaja rasprostranjat Rejki, ne sleduet delat akcentov na logicheskih i filosofskih postroenijah; luchshe nachat s veshej ponjatnih i blizkih vam samim.
Kazhdoe utro, v tishine i pokoe, soediniv ruki, usazhivajtes v pozu (dlja meditacii), izvestnuju kak «Ghasso» ili «Namaste». Povtorjaja mislenno velikie principi, budte spokojni i chisti dushoj. Sovershenstvujte svoe serdce i vo vsem sledujte ego povelenijam. Rejki dostupno kazhdomu, ibo ono nachinaetsja vnutri samogo cheloveka. Mirovie filosofskie koncepcii peremenchivi i konjunkturni. Esli Rejki rasprostranitsja po vsemu miru, to serdca ljudej i obshestvennaja moral ne ostanutsja neizmennimi. Ego blagotvornoe vlijanie rasprostranitsja ne tolko na ljudej, izbaviv ih ot boleznej, no i na planetu v celom. Doktor Usui obuchil Rejki bolee 2 000 ljudej. Eshe bolshee kolichestvo neofitov obuchili ego posledovateli, i chislo posvjashennih vse rastet. Dazhe sejchas, posle uhoda doktora Usui, iskusstvo Rejki budet povsemestno rasprostranjatsja i ne obvetshaet s godami. Poluchenie Rejki iz ruk doktora Usui i sposobnost otdavat ego drugim mozhno nazvat bescennim darom. Dlja ustanovki etogo memoriala v hrame Sajhodzi okruga Tojotama sobralis mnogie posledovateli Uchitelja.
Menja poprosili nachertat eti slova kak znak togo, chto delo doktora Usui prodolzhaet zhit. JA preklonjajus pered ego podvizhnichestvom i mne bi hotelos obratitsja ko vsem ego uchenikam so slovami blagodarnosti za to, chto mne okazali takuju chest. Tak pust zhe velikoe delo doktora Usui budet oceneno mnogimi».
Privedennaja vishe memorialnaja nadpis vosproizvoditsja s ljubeznogo razreshenija avtora i nemeckogo izdatelja knigi «Ogon Rejki» Frenka Ardzhavi Pettera. Sej trud bil opublikovan kak v Amerike, tak i v Germanii.
Tekst interpretirovan s anglijskogo perevoda Pettera i ego zheni CHetni M. Kobajashi. Adaptaciju teksta na sovremennij japonskij vipolnila mat CHetni, Masano Kobajashi. Virazhaem etim ljudjam svoju iskrennjuju blagodarnost.
§§ ЦЕЛОСТНОСТЬ РЭЙКИ: РЭЙКИ И МЫ . ОДНО И ТО ЖЕ
Скачать: целостность, рэйки, рэйки, одно.doc || Скачать: целостность, рэйки, рэйки, одно.mp3