Медитация: Пробуждение тонких слоев.
Если вы постоянно совершаете движения телом и никогда тихо не сидите, тогда вы что-то утрачиваете. Когда энергия начинает двигаться, нужно стать совершенно тихим, иначе движение будет грубым. Движения тела хороши, но это - грубые движения. Если вся энергия остается в грубом движении, тонкие движения не начнутся. Нужно достичь точки, в которой все тело остается неподвижным, как статуя, так что все грубые движения останавливаются. Но энергия готова к движению - и для нее нет выхода в теле. Она ищет новые выходы внутри, в том, что не является телом. Она начинает двигаться к тонким слоям. Но сначала нужно движение. Если энергия не движется. вы можете сидеть, как камень, и ничего не произойдет. Сначала нужно помочь энергии двигаться, а потом, когда она действительно движется, остановить тело. Когда энергия кипит и готова двигаться куда угодно, она двинется в тонкие тела, так как грубые более недоступны.
Итак, сначала сделайте ее динамичной, а потом сделайте тело неподвижным, так что динамика пойдет глубже, к самым корням, к самой сердцевине вашего существа. Сделайте некий синтез: двадцать минут движения тела, а потом - двадцать минут внезапной остановки. Тело полно энергии, но теперь, когда оно застыло, энергия начинает искать другие пути. Это - метод работы с внутренним.
Суфийское кружение - одна из самых древних техник, одна из самых мощных. Она настолько глубока, что даже единовременный опыт может сделать вас совсем иным. Кружитесь с открытыми глазами, как это делают маленькие дети, как будто ваша внутренняя сущность стала центром, а все ваше тело стало колесом, движущимся гончарным кругом. Вы - в центре, но все тело движется. Рекомендуется ничего не есть и не пить за три часа до кружения. Лучше быть босиком и в свободной одежде. Медитация делится на две стадии - кружение и отдых. Для нее нет определенной продолжительности - она может длиться часами, но по крайней мере - один час, чтобы полностью ощутить водоворот энергии. Кружение осуществляется в направлении против часовой стрелки, правая рука - вверх, локоть поднят, левая рука - вниз, локоть опущен. Люди, которые чувствуют неудобство от вращения против часовой стрелки, могут выполнять его по часовой стрелке. Пусть ваше тело будет не напряженным, а глаза открыты, но не сфокусированы, чтобы образы стали расплывчатыми пятнами, стали текучими. Оставайтесь молчаливыми. В первые пятнадцать минут вращайтесь медленно.
Потом постепенно увеличивайте скорость за последующие тридцать минут, пока вы не станете водоворотом энергии - периферия является бурей движения, но свидетель в центре них неподвижен.
Когда вы кружитесь настолько быстро, что не может оставаться в вертикальном положении, ваше тело упадет само по себе. Не делайте это падение результатом своего решения и не пытайтесь организовать его поудобнее; если ваше тело расслаблено, вы упадете мягко и земля поглоти вашу энергию. Когда вы упали, начинается вторая стадия медитации. Тут же перевернитесь на живот, чтобы коснуться земли обнаженной частью пупка. Если кто-то чувствует сильное неудобство, лежа таким образом, он может лежать на спине. Чувствуйте, как ваше тело сливается с землей, будто малое дитя прижалось к материнской груди. Держите глаз закрытыми и оставайтесь пассивными и молчаливыми, в крайней мере, пятнадцать минут. После медитации будьте настолько тихи и неактивны, насколько возможно. Некоторые люди могут почувствовать тошноту во время медитации кружения, но это ощущение исчезнет через два-три дня. Если тошнота останется, прервите медитацию.
Пение - божественно, оно - одно из самых божественных видов деятельности. Только танец может был сравним с ним, пение - следующее после танца по важности. А почему пение и танец являются божественной деятельностью? Потому что в них вы можете полностью утратить себя. Вы можете настолько глубоко погрузиться в пение, что певец исчезает и остается только песня, танцор исчезает и остается только танец. И это момент метаморфозы, перевоплощения, когда певца больше нет остается только песня. Когда вы целиком стали песней ил танцем, это - молитва. Безразлично, какую вы поете песню; это может быть не религиозная песня, но, если вы можете петь ее все своим существом, она - священна. И наоборот - вы можете петь религиозную песню, освященную веками, но, если вы не целиком в ней, это - профанация, Содержание песни не имеет значения; значение имеет то качество, которое вы привносите в песню, в пении - ваша тотальность, интенсивность, огонь. Не повторяйте чьей-нибудь песни, так как это - не ваше сердце, и это - не тот способ, которым вы можете наполнить свое сердце. Пусть возникнет ваша собственная песня. Забудьте о размере и грамматике. Бог не такой уж грамматик, и он не тревожится о словах, которыми вы пользуетесь. Он больше заинтересован вашим сердцем.
Ежевечерне в Ашраме собираются сотни людей для празднования спонтанной песни и танца.
Если у вас есть музыкальный слух, если ваше сердце понимает музыку - не только понимает, но и чувствует, тогда вам поможет мантра, так как тогда вы можете стать единым с внутренними звуками, тогда вы можете двигаться с этими звуками к более и более тонки м уровням. Тоща приходит момент, когда все звуки прекращаются и остается только звук Вселенной. Это - АУМ.
Сделайте привычкой, по крайней мере, двадцать минут утром и двадцать минут вечером тихо сидеть с полуоткрытыми глазами и смотреть вниз. Дыхание должно быть медленным, тело - недвижимым. Начинайте петь АУМ внутри. Не нужно выносить его наружу - оно больше подействует, если губы сомкнуты, даже язык не должен двигаться. Пойте АУМ быстро - АУМ, АУМ, АУМ, быстро и громко, но внутри. Чувствуйте, как это вибрирует по всему телу, от ног до головы, от головы до ног. Каждый слог АУМ попадает в ваше сознание, как камешек в пруд, возникает рябь, которая распространяется повсюду. Рябь увеличивается и охватывает все тело. Когда вы это делаете - будут моменты, и это будут самые прекрасные моменты, когда вы не будете повторять мантру и все остановится. Вы вдруг осознаете, что вы не поете, и все остановилось. Насладитесь этим. Если вновь приходят мысли, опять начинайте петь. И, если вы занимаетесь этим вечером, делайте это, по крайней мере за два часа до сна, иначе, если вы делаете это перед сном, вы не сможете заснуть, так как это сделает вас настолько свежим, что вы не захотите спать. Вы почувствуете себя, как утром, когда вы хорошо отдохнули. Вы сможете найти свой собственный темп пения через два-три дня. Для некоторых людей очень удобен быстрый темп - АУМ, АУМ, АУМ; для других - очень медленный - это зависит от вас. Вот и продолжайте так, как вам удобно.
Если вас вдохновляет имя Иисуса, сядьте тихо, и пусть его имя вас вдохновляет. Иногда тихо говорите "Иисус", а потом ждите. Это станет вашей мантрой. Именно так и рождается истинная мантра. Никто не может дать вам мантру; вы должны найти ее, то, что для вас привлекательно, что вас вдохновляет, что вызывает большой отклик в вашей душе. Если это "Иисус" - прекрасно. Иногда сидите тихо, просто повторяя "Иисус и ждите, пусть это имя идет вглубь, все глубже в вашу сущность - пусть оно проникает в вашу сердцевину. И позвольте этому случиться! Если вы начинаете танцевать - хорошо; если вы начинаете плакать - хорошо; если вы начинаете смеяться- хорошо, пусть так будет. Пусть будет так, и не вмешивайтесь, не руководите. Что бы ни произошло, будьте вместе с этим, и вы получите первые проблески молитвы и медитации - первые проблески Бога. Первые лучи начнут проникать в темную ночь вашей души. Любой звук, который ощущается как эстетичный и прекрасный, любой звук, который создает спокойствие и радость в сердце, подходит. Даже если он не принадлежит ни к одному языку, дело вовсе не в этом - вы обнаружите, что просто чистые звуки даже еще более глубоко проникают. Просто когда вы пользуетесь определенным словом, оно имеет определенный смысл, а этот смысл создает ограничения. Когда вы пользуетесь чистым звуком, у него нет ограничений, он - бесконечен.
Гудение может помочь совершенно удивительно, и вы можете заниматься им, когда угодно... По крайней мере, раз в день, а если вы сможете заниматься этим два раза- совсем хорошо. Оно является такой большой внутренней музыкой, что приносит всему вашему существу мир; тогда ваши конфликтующие части начинают настраиваться в лад, и мало-помалу в вашем теле возникает тонкая музыка, которую вы сможете услышать. Через три или четыре месяца вы просто будете тихо сидеть и сможете услышать тонкую музыку, внутреннюю гармонию, некое гудение. Все функционирует совершенно правильно, как хорошо работающий автомобиль, мотор которого гудит. Хороший водитель всегда знает, если возникают неполадки. Его пассажиры могут ничего не осознавать, но водитель знает тотчас же, как только меняется гудение двигателя. Тогда оно уже не гармонично, возникает новый шум. Больше никто этого не сознает, но тот, кто любит водить машину, немедленно понимает, что что-то не так. Двигатель работает не так, как должно.
Практикующий гудение постепенно начинает чувствовать, когда что-то происходит не так.
Если вы слишком много съели, вы обнаружите, что ваша внутренняя гармония нарушена, и мало-помалу вы должны будете выбирать: либо есть слишком много, либо сохранять внутреннюю гармонию. А внутренняя гармония настолько ценна, настолько божественна, она, как блаженство, кто же будет есть больше, чем нужно? И без всяких диет вы обнаружите, что вы едите более.сбалансировано. Потом гудение пойдет еще глубже, и вы станете в состоянии увидеть, какая пища затрудняет ваше гудение; вы съели что-то тяжелое, и оно слишком долго остается в пищеварительной системе, и тогда гудение не так совершенно: Раз уж гудение началось, вы обнаружите, когда поднимается секс, а когда - нет, и если жена и муж гудят оба, вы увидите, какая между двумя людьми возникает гармония и как мало-помалу они становятся интуитивными, как они начинают чувствовать, когда другой переживает печаль. Нет нужды что-либо говорить; когда муж устал, жена интуитивно знает об этом, так как они оба настроены на одну волну.
Полуденная медитация в ежемесячных медитационных лагерях.
Надабрама - старая тибетская техника, которая раньше выполнялась в ранние утренние часы. Она может выполняться в любое время дня, в одиночестве, либо с другими, но на пустой желудок, и нужно оставаться бездеятельным в течение, по крайней мере, пятнадцати минут после нее. Медитация длится один час и состоит из трех стадий.
Ошо дает великолепную разновидность этой техника для супружеских пар.
Партнеры сидят лицом друг к другу, накрывшись простыней и держась за руки крест накрест. Лучше не имет1 на себе никакой одежды. Пусть комнату освещают четыре маленьких свечи и окуривает особый вид благовоний, который применяется только для этой медитации. Закройте глаза и вместе гудите в течение тридцати минут. Через короткое время после того, как почувствуете! энергия, встретьтесь, слейтесь и соединитесь.
"Ошо, что делать с комарами?"
Комары - это падшие древние медитаторы. Потому они против того, чтобы кто-то добился успеха в медитации. Они очень ревнивы. Так что, когда вы медитируете, они появляются, чтобы вам мешать, отвлекать. И в этом нет ничего нового - так было всегда. Об этом упоминается во всех древних писаниях! Особенно в джайнских, так как джайнские монахи ходят голыми. Только подумайте о голом джайнском монахе, Индии и комарах! Махавира должен был дать особые инструкции и по вопросу о том, что делать с комарами. Он говорил своим ученикам, что если комары нападают, примите это. Это - самое сильное раздражение. Если вы сможете его победить, тогда нет ничего более трудного. И если он говорит, он знает! Жить голым в Индии - трудно. Однажды я был в Сарнатхе, где Будда повернул колесо дхармы, где Будда произнес свою первую проповедь, наиболее важную проповедь, ставшую началом новой традиции. Я был там с буддийским монахом. Я и раньше видел комаров, но с комарами из Сарнатхи нечего и сравнивать. Комары из Пуны - просто ничто! Радуйтесь этому! Вам повезло, что вы не в Сарнатхе. Там комары просто огромны! Даже днем мы должны были сидеть противокомарной сеткой. Под одной на постели сидел буддийский монах, под другой - я, и мы беседовали. Я сказал: "Я больше никогда сюда не приеду",- так как он пригласил меня остаться. Я сказал: "Никогда, никогда! Это в первый и в последний раз!" Он сказал: "Это напоминает мне о том, что уже на протяжении веков буддийские монахи смеялись и шутили по поводу того, что Будда никогда больше не возвращался в Сарнатху. Он был здесь только раз, произнес свою первую проповедь и бежал!"
Он много раз возвращался в другие места. Он, по крайней мере, тридцать раз был в Сравасти, по меньшей мере сорок раз - в Раджгире и так далее. Каждое место, где он бывал, он посещал снова и снова. Но в Сарнатхе он был лишь однажды. Он никогда больше не был в этом месте. "И все это, - сказал монах, - из-за этих комаров. И вы тоже говорите, что не приедете сюда больше". Я сказал: "По крайней мере, в этом одном я следую за Буддой. Я не могу ему следовать в другом - я должен быть сам по себе светом, но в этом я позволю быть светом ему!" Я знаю, что это очень трудно, но вы должны учиться. Не отвлекайтесь! Это не значит, что вы позволяете комарам эксплуатировать вас! Защищайтесь любым возможным способом - но без тревоги, без раздражения.
Защищайтесь, избегайте комаров, стряхивайте их - но без раздражения. Они делают свое дело. И это нужно принять.
Они не против вас лично. Все должны позавтракать, пообедать и поужинать, так что будьте вежливы. У вас есть все права, чтобы защищаться, но не нужно раздражаться. Раздражение вспугнет медитацию, а не комаров. Вы можете спугнуть комаров медитативно, внимательно, будучи полностью бдительными, без раздражения. Попробуйте! Настоящая проблема никогда не приходит снаружи, настоящая проблема всегда от внутреннего раздражения. Например, вы медитируете - и где-то лай собаки. Вы тут же сердитесь: "Эти глупые собаки". Но он делают это вовсе не для того, чтобы вспугнуть вашу медитацию, они просто радуются жизни! Может, они увидели полицейского или почтальона или саньясина! Собаки очень не любят униформу, они - антиуниформны. Как только они увидят униформу, они начинают лаять. Они не верят в униформы, и они преданы своей вере. Но они не пытаются спугнуть вашу медитацию. Комары занимаются своим делом. Вы должны защищать себя и заниматься своим делом, но не сердиться. Только раздражение является проблемой. А если вы можете не раздражаться, если вы не отвлекаетесь всеми этими неудобствами, которые они причиняют, вы почувствуете по отношению к ним даже благодарность они дали вам тайный ключ. Если вас не отвлекают комары вас не сможет отвлечь ничто. Тогда вы пришли к очень устойчивому медитативному состоянию.
Медитация - это способ прийти к своему одиночеству, принять вызов своего одиночества - а не бежать от него; глубоко в него погрузиться и в точности увидеть, чем оно является. И тогда вы будете удивлены: в самом центре его одиночества нет. Там находится уединение, которое является совершенно иным явлением. Периферия состоит из одиночества, а центр состоит из единства. Периферия состоит из отделенности, а центр - из уединения. И раз вы узнали свое прекрасное уединение, вы будете совершенно иным человеком - вы никогда не почувствуете одиночества. Даже в горах или в пустыне, если вы будете совершенно одни, вы не почувствуете одиночества, так как в своем уединении вы узнаете в себе Бога, в вашем уединении вы настолько укоренены в Боге, что какая вам забота, есть ли кто-нибудь снаружи или нет? Вы настолько полны внутри, настолько богаты внутри... Сейчас, даже в толпе вы - одиноки. И я говорю, если вы знаете ваше уединение, даже в своем одиночестве вы не будете одиноки. Тогда вы начинаете изливаться, как фонтан. Из этого уединения возникает аромат любви, и из этого уединения начинает струиться Бог. Вы становитесь полым бамбуком... Он начинает петь. Но песня - всегда Его.
Чем больше вы медитируете на свет, тем больше вы будете удивлены тому, что нечто внутреннее начинает открываться, как если бы раскрывался бутон и становился цветком. Медитация на свет - одной из самых древних. Во все века во всех странах, во всех религиях ей придается особое значение, потому что когда вы медитируете на свет, нечто внутри вас, что оставалось бутоном, начинает раскрывать свои лепестки. Сама медитация на свет создает пространство для их раскрытия. Итак, пусть это станет вашей медитацией. Когда бы у вас не появилось время, закройте глаза и визуализируйте свет. Когда бы вы не увидели свет, настройтесь на него. Просто не игнорируйте его. Почитайте его. Это может быть восход солнца или просто свеча в комнате, но настройтесь по отношению к нему молитвенно - и вы многого достигнете. Велико благословение для того, кто продолжает чувствовать себя в ладу со светом.
Если вы смотрите на пламя в течение долгого времени, в течение нескольких месяцев по часу ежедневно, ваш третий глаз начинает действовать совершенно. Вы становитесь более бдительным, более наполненным светом. Слово тратак происходит от корня, означающего "слезы", так что вы должны глядеть на пламя, пока на ваших глазах не навернуться слезы. Продолжайте смотреть не мигая, и третий глаз начнет вибрировать.. Техника вглядывания в действительности не связана с объектом, она связана с самим вглядыванием. Когда вы смотрите не мигая, вы становитесь сфокусированными, а природа разума состоит в том, чтобы постоянно двигаться. Если вы в самом деле вглядываетесь, совершенно не двигаясь, ум будет в затруднении. Природа разума состоит в том, чтобы двигаться от одного объекта к другому, постоянно двигаться. Если вы вглядываетесь в темноту или свет или во что-то еще, если вы действительно вглядываетесь, движение разума останавливается. Ведь, если разум продолжает двигаться, вашего вглядывания не будет; вы будете продолжать терять объект. Когда разум движется куда-то еще, вы забудете, вы не в состоянии будете вспомнить, во что вы всматриваетесь.
Объект физически будет присутствовать, но для вас он исчезнет, так как вас там нет; вы двигаетесь в мыслях.
Вглядывание, тратак означает не позволять вашему сознанию двигаться.
А когда вы не позволяете вашему со знанию двигаться, вначале оно сопротивляется, яростно.сопротивляется, но, если вы продолжаете практиковать вглядывание, мало-помалу разум перестает сопротивляться. На мгновение он останавливается. А когда разум останавливается, -никакого разума нет, так как он может существовать только в движении. Когда движения нет, думание исчезает, вы не можете думать, так как думание означает движение - движение от одной мысли к другой. Это - процесс. Если вы постоянно вглядываетесь во что-то одно бдительно, полностью осознавая... так как вы можете вглядываться вслепую, а тогда вы можете продолжать думать- лишь глазами, слепыми глазами, не видя. Вы можете видеть лишь глазами мертвеца, но ваш разум будет продол жать двигаться. Это никак не поможет. Вглядывание означает не только ваши глаза, но и ваш разум, целиком сфокусированный на глазах. Так что объект не имеет значения - он зависит от вас: если вы любите свет, это хорошо; если вы любите тьму, хорошо. Каким бы ни был объект, это в сущности неважно - весь вопрос в том, чтобы полностью остановить ваш разум в вашем вглядывании, сфокусировать его, чтобы внутреннее движение, беспокойство остановилось, внутреннее волнение улеглось. Вы про сто глядите, ничего не делая. Это глубокое глядение полностью вас изменит, оно станет медитацией.
Закройте двери своей комнаты и поставьте перед собой большое зеркало. Комната должна быть погружена в темноту. Потом поставьте небольшой светильник от зеркала таким образом, чтобы он прямо в зеркале не отражался. В зеркале отражается только ваше лицо, но не светильник. Потом смотрите в свои глаза в зеркале. Не мигайте. Это- сорокаминутный опыт, за два или три дня вы сможете свободно не мигать. Даже если наворачиваются слезы, пусть они текут, но старайтесь не мигать, а продолжайте глядеть себе в глаза. Не переводите взгляда. Продолжайте смотреть в глаза и за два-три дня вы станете осознавать очень странное явление. Ваше лицо начнет принимать новые облики. Вы можете даже испугаться. Лицо в зеркале начнет меняться. Временами там будет появляться совсем другое лицо, которого вы у себя не знали. Но в действительности все эти лица принадлежат вам. Теперь начинает извергаться подсознательный разум. Эти лица, эти маски - ваши. Временами может даже появиться лицо, принадлежащее к прошлой жизни. Через неделю постоянного глядения в течение сорока минут ваше лицо станет потоком, подобным фильму. Постоянно будут приходить и уходить другие лица. Через три недели вы не в состоянии будете вспомнить свое собственное лицо, так как вы видели столько приходящих и уходящих лиц. Если вы продолжаете, тогда однажды через три недели происходит самое странное: внезапно в зеркале нет вообще никакого лица. Это - тот самый момент: закройте глаза и столкнитесь с бессознательным. Вы будете наги - полностью наги, такие как вы есть. Все обманы падут.
Ошо "Оранжевая Книга"
Предыдущая:Медитация: Внутренняя улыбкаСледующая:
- Когда вы сидите и вам нечего делать, просто расслабьте нижнюю челюсть и приоткройте слегка рот...
Медитация: Вглядывайтесь в сущность БУДДЫ
- Поставьте в своей комнате маленькую статуэтку Будды, и, когда есть время, просто на нее смотрите...
Ключевые слова этой страницы: медитация пробуждение тонких слоев
Транслитерация:
Esli vi postojanno sovershaete dvizhenija telom i nikogda tiho ne sidite, togda vi chto-to utrachivaete. Kogda energija nachinaet dvigatsja, nuzhno stat sovershenno tihim, inache dvizhenie budet grubim. Dvizhenija tela horoshi, no eto - grubie dvizhenija. Esli vsja energija ostaetsja v grubom dvizhenii, tonkie dvizhenija ne nachnutsja. Nuzhno dostich tochki, v kotoroj vse telo ostaetsja nepodvizhnim, kak statuja, tak chto vse grubie dvizhenija ostanavlivajutsja. No energija gotova k dvizheniju - i dlja nee net vihoda v tele. Ona ishet novie vihodi vnutri, v tom, chto ne javljaetsja telom. Ona nachinaet dvigatsja k tonkim slojam. No snachala nuzhno dvizhenie. Esli energija ne dvizhetsja. vi mozhete sidet, kak kamen, i nichego ne proizojdet. Snachala nuzhno pomoch energii dvigatsja, a potom, kogda ona dejstvitelno dvizhetsja, ostanovit telo. Kogda energija kipit i gotova dvigatsja kuda ugodno, ona dvinetsja v tonkie tela, tak kak grubie bolee nedostupni.
Itak, snachala sdelajte ee dinamichnoj, a potom sdelajte telo nepodvizhnim, tak chto dinamika pojdet glubzhe, k samim kornjam, k samoj serdcevine vashego sushestva. Sdelajte nekij sintez: dvadcat minut dvizhenija tela, a potom - dvadcat minut vnezapnoj ostanovki. Telo polno energii, no teper, kogda ono zastilo, energija nachinaet iskat drugie puti. Eto - metod raboti s vnutrennim.
Sufijskoe kruzhenie - odna iz samih drevnih tehnik, odna iz samih moshnih. Ona nastolko gluboka, chto dazhe edinovremennij opit mozhet sdelat vas sovsem inim. Kruzhites s otkritimi glazami, kak eto delajut malenkie deti, kak budto vasha vnutrennjaja sushnost stala centrom, a vse vashe telo stalo kolesom, dvizhushimsja goncharnim krugom. Vi - v centre, no vse telo dvizhetsja. Rekomenduetsja nichego ne est i ne pit za tri chasa do kruzhenija. Luchshe bit bosikom i v svobodnoj odezhde. Meditacija delitsja na dve stadii - kruzhenie i otdih. Dlja nee net opredelennoj prodolzhitelnosti - ona mozhet dlitsja chasami, no po krajnej mere - odin chas, chtobi polnostju oshutit vodovorot energii. Kruzhenie osushestvljaetsja v napravlenii protiv chasovoj strelki, pravaja ruka - vverh, lokot podnjat, levaja ruka - vniz, lokot opushen. Ljudi, kotorie chuvstvujut neudobstvo ot vrashenija protiv chasovoj strelki, mogut vipolnjat ego po chasovoj strelke. Pust vashe telo budet ne naprjazhennim, a glaza otkriti, no ne sfokusirovani, chtobi obrazi stali rasplivchatimi pjatnami, stali tekuchimi. Ostavajtes molchalivimi. V pervie pjatnadcat minut vrashajtes medlenno.
Potom postepenno uvelichivajte skorost za posledujushie tridcat minut, poka vi ne stanete vodovorotom energii - periferija javljaetsja burej dvizhenija, no svidetel v centre nih nepodvizhen.
Kogda vi kruzhites nastolko bistro, chto ne mozhet ostavatsja v vertikalnom polozhenii, vashe telo upadet samo po sebe. Ne delajte eto padenie rezultatom svoego reshenija i ne pitajtes organizovat ego poudobnee; esli vashe telo rasslableno, vi upadete mjagko i zemlja pogloti vashu energiju. Kogda vi upali, nachinaetsja vtoraja stadija meditacii. Tut zhe perevernites na zhivot, chtobi kosnutsja zemli obnazhennoj chastju pupka. Esli kto-to chuvstvuet silnoe neudobstvo, lezha takim obrazom, on mozhet lezhat na spine. CHuvstvujte, kak vashe telo slivaetsja s zemlej, budto maloe ditja prizhalos k materinskoj grudi. Derzhite glaz zakritimi i ostavajtes passivnimi i molchalivimi, v krajnej mere, pjatnadcat minut. Posle meditacii budte nastolko tihi i neaktivni, naskolko vozmozhno. Nekotorie ljudi mogut pochuvstvovat toshnotu vo vremja meditacii kruzhenija, no eto oshushenie ischeznet cherez dva-tri dnja. Esli toshnota ostanetsja, prervite meditaciju.
Penie - bozhestvenno, ono - odno iz samih bozhestvennih vidov dejatelnosti. Tolko tanec mozhet bil sravnim s nim, penie - sledujushee posle tanca po vazhnosti. A pochemu penie i tanec javljajutsja bozhestvennoj dejatelnostju? Potomu chto v nih vi mozhete polnostju utratit sebja. Vi mozhete nastolko gluboko pogruzitsja v penie, chto pevec ischezaet i ostaetsja tolko pesnja, tancor ischezaet i ostaetsja tolko tanec. I eto moment metamorfozi, perevoploshenija, kogda pevca bolshe net ostaetsja tolko pesnja. Kogda vi celikom stali pesnej il tancem, eto - molitva. Bezrazlichno, kakuju vi poete pesnju; eto mozhet bit ne religioznaja pesnja, no, esli vi mozhete pet ee vse svoim sushestvom, ona - svjashenna. I naoborot - vi mozhete pet religioznuju pesnju, osvjashennuju vekami, no, esli vi ne celikom v nej, eto - profanacija, Soderzhanie pesni ne imeet znachenija; znachenie imeet to kachestvo, kotoroe vi privnosite v pesnju, v penii - vasha totalnost, intensivnost, ogon. Ne povtorjajte chej-nibud pesni, tak kak eto - ne vashe serdce, i eto - ne tot sposob, kotorim vi mozhete napolnit svoe serdce. Pust vozniknet vasha sobstvennaja pesnja. Zabudte o razmere i grammatike. Bog ne takoj uzh grammatik, i on ne trevozhitsja o slovah, kotorimi vi polzuetes. On bolshe zainteresovan vashim serdcem.
Ezhevecherne v Ashrame sobirajutsja sotni ljudej dlja prazdnovanija spontannoj pesni i tanca.
Esli u vas est muzikalnij sluh, esli vashe serdce ponimaet muziku - ne tolko ponimaet, no i chuvstvuet, togda vam pomozhet mantra, tak kak togda vi mozhete stat edinim s vnutrennimi zvukami, togda vi mozhete dvigatsja s etimi zvukami k bolee i bolee tonki m urovnjam. Tosha prihodit moment, kogda vse zvuki prekrashajutsja i ostaetsja tolko zvuk Vselennoj. Eto - AUM.
Sdelajte privichkoj, po krajnej mere, dvadcat minut utrom i dvadcat minut vecherom tiho sidet s poluotkritimi glazami i smotret vniz. Dihanie dolzhno bit medlennim, telo - nedvizhimim. Nachinajte pet AUM vnutri. Ne nuzhno vinosit ego naruzhu - ono bolshe podejstvuet, esli gubi somknuti, dazhe jazik ne dolzhen dvigatsja. Pojte AUM bistro - AUM, AUM, AUM, bistro i gromko, no vnutri. CHuvstvujte, kak eto vibriruet po vsemu telu, ot nog do golovi, ot golovi do nog. Kazhdij slog AUM popadaet v vashe soznanie, kak kameshek v prud, voznikaet rjab, kotoraja rasprostranjaetsja povsjudu. Rjab uvelichivaetsja i ohvativaet vse telo. Kogda vi eto delaete - budut momenti, i eto budut samie prekrasnie momenti, kogda vi ne budete povtorjat mantru i vse ostanovitsja. Vi vdrug osoznaete, chto vi ne poete, i vse ostanovilos. Nasladites etim. Esli vnov prihodjat misli, opjat nachinajte pet. I, esli vi zanimaetes etim vecherom, delajte eto, po krajnej mere za dva chasa do sna, inache, esli vi delaete eto pered snom, vi ne smozhete zasnut, tak kak eto sdelaet vas nastolko svezhim, chto vi ne zahotite spat. Vi pochuvstvuete sebja, kak utrom, kogda vi horosho otdohnuli. Vi smozhete najti svoj sobstvennij temp penija cherez dva-tri dnja. Dlja nekotorih ljudej ochen udoben bistrij temp - AUM, AUM, AUM; dlja drugih - ochen medlennij - eto zavisit ot vas. Vot i prodolzhajte tak, kak vam udobno.
Esli vas vdohnovljaet imja Iisusa, sjadte tiho, i pust ego imja vas vdohnovljaet. Inogda tiho govorite "Iisus", a potom zhdite. Eto stanet vashej mantroj. Imenno tak i rozhdaetsja istinnaja mantra. Nikto ne mozhet dat vam mantru; vi dolzhni najti ee, to, chto dlja vas privlekatelno, chto vas vdohnovljaet, chto vizivaet bolshoj otklik v vashej dushe. Esli eto "Iisus" - prekrasno. Inogda sidite tiho, prosto povtorjaja "Iisus i zhdite, pust eto imja idet vglub, vse glubzhe v vashu sushnost - pust ono pronikaet v vashu serdcevinu. I pozvolte etomu sluchitsja! Esli vi nachinaete tancevat - horosho; esli vi nachinaete plakat - horosho; esli vi nachinaete smejatsja- horosho, pust tak budet. Pust budet tak, i ne vmeshivajtes, ne rukovodite. CHto bi ni proizoshlo, budte vmeste s etim, i vi poluchite pervie probleski molitvi i meditacii - pervie probleski Boga. Pervie luchi nachnut pronikat v temnuju noch vashej dushi. Ljuboj zvuk, kotorij oshushaetsja kak estetichnij i prekrasnij, ljuboj zvuk, kotorij sozdaet spokojstvie i radost v serdce, podhodit. Dazhe esli on ne prinadlezhit ni k odnomu jaziku, delo vovse ne v etom - vi obnaruzhite, chto prosto chistie zvuki dazhe eshe bolee gluboko pronikajut. Prosto kogda vi polzuetes opredelennim slovom, ono imeet opredelennij smisl, a etot smisl sozdaet ogranichenija. Kogda vi polzuetes chistim zvukom, u nego net ogranichenij, on - beskonechen.
Gudenie mozhet pomoch sovershenno udivitelno, i vi mozhete zanimatsja im, kogda ugodno... Po krajnej mere, raz v den, a esli vi smozhete zanimatsja etim dva raza- sovsem horosho. Ono javljaetsja takoj bolshoj vnutrennej muzikoj, chto prinosit vsemu vashemu sushestvu mir; togda vashi konfliktujushie chasti nachinajut nastraivatsja v lad, i malo-pomalu v vashem tele voznikaet tonkaja muzika, kotoruju vi smozhete uslishat. CHerez tri ili chetire mesjaca vi prosto budete tiho sidet i smozhete uslishat tonkuju muziku, vnutrennjuju garmoniju, nekoe gudenie. Vse funkcioniruet sovershenno pravilno, kak horosho rabotajushij avtomobil, motor kotorogo gudit. Horoshij voditel vsegda znaet, esli voznikajut nepoladki. Ego passazhiri mogut nichego ne osoznavat, no voditel znaet totchas zhe, kak tolko menjaetsja gudenie dvigatelja. Togda ono uzhe ne garmonichno, voznikaet novij shum. Bolshe nikto etogo ne soznaet, no tot, kto ljubit vodit mashinu, nemedlenno ponimaet, chto chto-to ne tak. Dvigatel rabotaet ne tak, kak dolzhno.
Praktikujushij gudenie postepenno nachinaet chuvstvovat, kogda chto-to proishodit ne tak.
Esli vi slishkom mnogo seli, vi obnaruzhite, chto vasha vnutrennjaja garmonija narushena, i malo-pomalu vi dolzhni budete vibirat: libo est slishkom mnogo, libo sohranjat vnutrennjuju garmoniju. A vnutrennjaja garmonija nastolko cenna, nastolko bozhestvenna, ona, kak blazhenstvo, kto zhe budet est bolshe, chem nuzhno? I bez vsjakih diet vi obnaruzhite, chto vi edite bolee.sbalansirovano. Potom gudenie pojdet eshe glubzhe, i vi stanete v sostojanii uvidet, kakaja pisha zatrudnjaet vashe gudenie; vi seli chto-to tjazheloe, i ono slishkom dolgo ostaetsja v pishevaritelnoj sisteme, i togda gudenie ne tak sovershenno: Raz uzh gudenie nachalos, vi obnaruzhite, kogda podnimaetsja seks, a kogda - net, i esli zhena i muzh gudjat oba, vi uvidite, kakaja mezhdu dvumja ljudmi voznikaet garmonija i kak malo-pomalu oni stanovjatsja intuitivnimi, kak oni nachinajut chuvstvovat, kogda drugoj perezhivaet pechal. Net nuzhdi chto-libo govorit; kogda muzh ustal, zhena intuitivno znaet ob etom, tak kak oni oba nastroeni na odnu volnu.
Poludennaja meditacija v ezhemesjachnih meditacionnih lagerjah.
Nadabrama - staraja tibetskaja tehnika, kotoraja ranshe vipolnjalas v rannie utrennie chasi. Ona mozhet vipolnjatsja v ljuboe vremja dnja, v odinochestve, libo s drugimi, no na pustoj zheludok, i nuzhno ostavatsja bezdejatelnim v techenie, po krajnej mere, pjatnadcati minut posle nee. Meditacija dlitsja odin chas i sostoit iz treh stadij.
Osho daet velikolepnuju raznovidnost etoj tehnika dlja supruzheskih par.
Partneri sidjat licom drug k drugu, nakrivshis prostinej i derzhas za ruki krest nakrest. Luchshe ne imet1 na sebe nikakoj odezhdi. Pust komnatu osveshajut chetire malenkih svechi i okurivaet osobij vid blagovonij, kotorij primenjaetsja tolko dlja etoj meditacii. Zakrojte glaza i vmeste gudite v techenie tridcati minut. CHerez korotkoe vremja posle togo, kak pochuvstvuete! energija, vstrettes, slejtes i soedinites.
"Osho, chto delat s komarami?"
Komari - eto padshie drevnie meditatori. Potomu oni protiv togo, chtobi kto-to dobilsja uspeha v meditacii. Oni ochen revnivi. Tak chto, kogda vi meditiruete, oni pojavljajutsja, chtobi vam meshat, otvlekat. I v etom net nichego novogo - tak bilo vsegda. Ob etom upominaetsja vo vseh drevnih pisanijah! Osobenno v dzhajnskih, tak kak dzhajnskie monahi hodjat golimi. Tolko podumajte o golom dzhajnskom monahe, Indii i komarah! Mahavira dolzhen bil dat osobie instrukcii i po voprosu o tom, chto delat s komarami. On govoril svoim uchenikam, chto esli komari napadajut, primite eto. Eto - samoe silnoe razdrazhenie. Esli vi smozhete ego pobedit, togda net nichego bolee trudnogo. I esli on govorit, on znaet! ZHit golim v Indii - trudno. Odnazhdi ja bil v Sarnathe, gde Budda povernul koleso dharmi, gde Budda proiznes svoju pervuju propoved, naibolee vazhnuju propoved, stavshuju nachalom novoj tradicii. JA bil tam s buddijskim monahom. JA i ranshe videl komarov, no s komarami iz Sarnathi nechego i sravnivat. Komari iz Puni - prosto nichto! Radujtes etomu! Vam povezlo, chto vi ne v Sarnathe. Tam komari prosto ogromni! Dazhe dnem mi dolzhni bili sidet protivokomarnoj setkoj. Pod odnoj na posteli sidel buddijskij monah, pod drugoj - ja, i mi besedovali. JA skazal: "JA bolshe nikogda sjuda ne priedu",- tak kak on priglasil menja ostatsja. JA skazal: "Nikogda, nikogda! Eto v pervij i v poslednij raz!" On skazal: "Eto napominaet mne o tom, chto uzhe na protjazhenii vekov buddijskie monahi smejalis i shutili po povodu togo, chto Budda nikogda bolshe ne vozvrashalsja v Sarnathu. On bil zdes tolko raz, proiznes svoju pervuju propoved i bezhal!"
On mnogo raz vozvrashalsja v drugie mesta. On, po krajnej mere, tridcat raz bil v Sravasti, po menshej mere sorok raz - v Radzhgire i tak dalee. Kazhdoe mesto, gde on bival, on poseshal snova i snova. No v Sarnathe on bil lish odnazhdi. On nikogda bolshe ne bil v etom meste. "I vse eto, - skazal monah, - iz-za etih komarov. I vi tozhe govorite, chto ne priedete sjuda bolshe". JA skazal: "Po krajnej mere, v etom odnom ja sleduju za Buddoj. JA ne mogu emu sledovat v drugom - ja dolzhen bit sam po sebe svetom, no v etom ja pozvolju bit svetom emu!" JA znaju, chto eto ochen trudno, no vi dolzhni uchitsja. Ne otvlekajtes! Eto ne znachit, chto vi pozvoljaete komaram ekspluatirovat vas! Zashishajtes ljubim vozmozhnim sposobom - no bez trevogi, bez razdrazhenija.
Zashishajtes, izbegajte komarov, strjahivajte ih - no bez razdrazhenija. Oni delajut svoe delo. I eto nuzhno prinjat.
Oni ne protiv vas lichno. Vse dolzhni pozavtrakat, poobedat i pouzhinat, tak chto budte vezhlivi. U vas est vse prava, chtobi zashishatsja, no ne nuzhno razdrazhatsja. Razdrazhenie vspugnet meditaciju, a ne komarov. Vi mozhete spugnut komarov meditativno, vnimatelno, buduchi polnostju bditelnimi, bez razdrazhenija. Poprobujte! Nastojashaja problema nikogda ne prihodit snaruzhi, nastojashaja problema vsegda ot vnutrennego razdrazhenija. Naprimer, vi meditiruete - i gde-to laj sobaki. Vi tut zhe serdites: "Eti glupie sobaki". No on delajut eto vovse ne dlja togo, chtobi vspugnut vashu meditaciju, oni prosto radujutsja zhizni! Mozhet, oni uvideli policejskogo ili pochtalona ili sanjasina! Sobaki ochen ne ljubjat uniformu, oni - antiuniformni. Kak tolko oni uvidjat uniformu, oni nachinajut lajat. Oni ne verjat v uniformi, i oni predani svoej vere. No oni ne pitajutsja spugnut vashu meditaciju. Komari zanimajutsja svoim delom. Vi dolzhni zashishat sebja i zanimatsja svoim delom, no ne serditsja. Tolko razdrazhenie javljaetsja problemoj. A esli vi mozhete ne razdrazhatsja, esli vi ne otvlekaetes vsemi etimi neudobstvami, kotorie oni prichinjajut, vi pochuvstvuete po otnosheniju k nim dazhe blagodarnost oni dali vam tajnij kljuch. Esli vas ne otvlekajut komari vas ne smozhet otvlech nichto. Togda vi prishli k ochen ustojchivomu meditativnomu sostojaniju.
Meditacija - eto sposob prijti k svoemu odinochestvu, prinjat vizov svoego odinochestva - a ne bezhat ot nego; gluboko v nego pogruzitsja i v tochnosti uvidet, chem ono javljaetsja. I togda vi budete udivleni: v samom centre ego odinochestva net. Tam nahoditsja uedinenie, kotoroe javljaetsja sovershenno inim javleniem. Periferija sostoit iz odinochestva, a centr sostoit iz edinstva. Periferija sostoit iz otdelennosti, a centr - iz uedinenija. I raz vi uznali svoe prekrasnoe uedinenie, vi budete sovershenno inim chelovekom - vi nikogda ne pochuvstvuete odinochestva. Dazhe v gorah ili v pustine, esli vi budete sovershenno odni, vi ne pochuvstvuete odinochestva, tak kak v svoem uedinenii vi uznaete v sebe Boga, v vashem uedinenii vi nastolko ukoreneni v Boge, chto kakaja vam zabota, est li kto-nibud snaruzhi ili net? Vi nastolko polni vnutri, nastolko bogati vnutri... Sejchas, dazhe v tolpe vi - odinoki. I ja govorju, esli vi znaete vashe uedinenie, dazhe v svoem odinochestve vi ne budete odinoki. Togda vi nachinaete izlivatsja, kak fontan. Iz etogo uedinenija voznikaet aromat ljubvi, i iz etogo uedinenija nachinaet struitsja Bog. Vi stanovites polim bambukom... On nachinaet pet. No pesnja - vsegda Ego.
CHem bolshe vi meditiruete na svet, tem bolshe vi budete udivleni tomu, chto nechto vnutrennee nachinaet otkrivatsja, kak esli bi raskrivalsja buton i stanovilsja cvetkom. Meditacija na svet - odnoj iz samih drevnih. Vo vse veka vo vseh stranah, vo vseh religijah ej pridaetsja osoboe znachenie, potomu chto kogda vi meditiruete na svet, nechto vnutri vas, chto ostavalos butonom, nachinaet raskrivat svoi lepestki. Sama meditacija na svet sozdaet prostranstvo dlja ih raskritija. Itak, pust eto stanet vashej meditaciej. Kogda bi u vas ne pojavilos vremja, zakrojte glaza i vizualizirujte svet. Kogda bi vi ne uvideli svet, nastrojtes na nego. Prosto ne ignorirujte ego. Pochitajte ego. Eto mozhet bit voshod solnca ili prosto svecha v komnate, no nastrojtes po otnosheniju k nemu molitvenno - i vi mnogogo dostignete. Veliko blagoslovenie dlja togo, kto prodolzhaet chuvstvovat sebja v ladu so svetom.
Esli vi smotrite na plamja v techenie dolgogo vremeni, v techenie neskolkih mesjacev po chasu ezhednevno, vash tretij glaz nachinaet dejstvovat sovershenno. Vi stanovites bolee bditelnim, bolee napolnennim svetom. Slovo tratak proishodit ot kornja, oznachajushego "slezi", tak chto vi dolzhni gljadet na plamja, poka na vashih glazah ne navernutsja slezi. Prodolzhajte smotret ne migaja, i tretij glaz nachnet vibrirovat.. Tehnika vgljadivanija v dejstvitelnosti ne svjazana s obektom, ona svjazana s samim vgljadivaniem. Kogda vi smotrite ne migaja, vi stanovites sfokusirovannimi, a priroda razuma sostoit v tom, chtobi postojanno dvigatsja. Esli vi v samom dele vgljadivaetes, sovershenno ne dvigajas, um budet v zatrudnenii. Priroda razuma sostoit v tom, chtobi dvigatsja ot odnogo obekta k drugomu, postojanno dvigatsja. Esli vi vgljadivaetes v temnotu ili svet ili vo chto-to eshe, esli vi dejstvitelno vgljadivaetes, dvizhenie razuma ostanavlivaetsja. Ved, esli razum prodolzhaet dvigatsja, vashego vgljadivanija ne budet; vi budete prodolzhat terjat obekt. Kogda razum dvizhetsja kuda-to eshe, vi zabudete, vi ne v sostojanii budete vspomnit, vo chto vi vsmatrivaetes.
Obekt fizicheski budet prisutstvovat, no dlja vas on ischeznet, tak kak vas tam net; vi dvigaetes v misljah.
Vgljadivanie, tratak oznachaet ne pozvoljat vashemu soznaniju dvigatsja.
A kogda vi ne pozvoljaete vashemu so znaniju dvigatsja, vnachale ono soprotivljaetsja, jarostno.soprotivljaetsja, no, esli vi prodolzhaete praktikovat vgljadivanie, malo-pomalu razum perestaet soprotivljatsja. Na mgnovenie on ostanavlivaetsja. A kogda razum ostanavlivaetsja, -nikakogo razuma net, tak kak on mozhet sushestvovat tolko v dvizhenii. Kogda dvizhenija net, dumanie ischezaet, vi ne mozhete dumat, tak kak dumanie oznachaet dvizhenie - dvizhenie ot odnoj misli k drugoj. Eto - process. Esli vi postojanno vgljadivaetes vo chto-to odno bditelno, polnostju osoznavaja... tak kak vi mozhete vgljadivatsja vslepuju, a togda vi mozhete prodolzhat dumat- lish glazami, slepimi glazami, ne vidja. Vi mozhete videt lish glazami mertveca, no vash razum budet prodol zhat dvigatsja. Eto nikak ne pomozhet. Vgljadivanie oznachaet ne tolko vashi glaza, no i vash razum, celikom sfokusirovannij na glazah. Tak chto obekt ne imeet znachenija - on zavisit ot vas: esli vi ljubite svet, eto horosho; esli vi ljubite tmu, horosho. Kakim bi ni bil obekt, eto v sushnosti nevazhno - ves vopros v tom, chtobi polnostju ostanovit vash razum v vashem vgljadivanii, sfokusirovat ego, chtobi vnutrennee dvizhenie, bespokojstvo ostanovilos, vnutrennee volnenie uleglos. Vi pro sto gljadite, nichego ne delaja. Eto glubokoe gljadenie polnostju vas izmenit, ono stanet meditaciej.
Zakrojte dveri svoej komnati i postavte pered soboj bolshoe zerkalo. Komnata dolzhna bit pogruzhena v temnotu. Potom postavte nebolshoj svetilnik ot zerkala takim obrazom, chtobi on prjamo v zerkale ne otrazhalsja. V zerkale otrazhaetsja tolko vashe lico, no ne svetilnik. Potom smotrite v svoi glaza v zerkale. Ne migajte. Eto- sorokaminutnij opit, za dva ili tri dnja vi smozhete svobodno ne migat. Dazhe esli navorachivajutsja slezi, pust oni tekut, no starajtes ne migat, a prodolzhajte gljadet sebe v glaza. Ne perevodite vzgljada. Prodolzhajte smotret v glaza i za dva-tri dnja vi stanete osoznavat ochen strannoe javlenie. Vashe lico nachnet prinimat novie obliki. Vi mozhete dazhe ispugatsja. Lico v zerkale nachnet menjatsja. Vremenami tam budet pojavljatsja sovsem drugoe lico, kotorogo vi u sebja ne znali. No v dejstvitelnosti vse eti lica prinadlezhat vam. Teper nachinaet izvergatsja podsoznatelnij razum. Eti lica, eti maski - vashi. Vremenami mozhet dazhe pojavitsja lico, prinadlezhashee k proshloj zhizni. CHerez nedelju postojannogo gljadenija v techenie soroka minut vashe lico stanet potokom, podobnim filmu. Postojanno budut prihodit i uhodit drugie lica. CHerez tri nedeli vi ne v sostojanii budete vspomnit svoe sobstvennoe lico, tak kak vi videli stolko prihodjashih i uhodjashih lic. Esli vi prodolzhaete, togda odnazhdi cherez tri nedeli proishodit samoe strannoe: vnezapno v zerkale net voobshe nikakogo lica. Eto - tot samij moment: zakrojte glaza i stolknites s bessoznatelnim. Vi budete nagi - polnostju nagi, takie kak vi est. Vse obmani padut.
Osho "Oranzhevaja Kniga"
§§ МЕДИТАЦИЯ: ПРОБУЖДЕНИЕ ТОНКИХ СЛОЕВ
Скачать: медитация, пробуждение, тонких, слоев.doc || Скачать: медитация, пробуждение, тонких, слоев.mp3