Идеалами христианства и утверждением мусульманской истины борьбы весенний знак Овен провозглашает победу правды: так весна побеждает зиму. Но зима неумолимо приходит снова, ставя иную задачу: осознать материальные законы трансформации, не побеждая внешнего врага, но понимая необходимость того зла, которое скрывается внутри материи, чтобы научиться пользоваться ей, как это делает зимний кардинальный знак Козерог.
Кардинальный знак Козерога и планета Сатурн, как изначальный стержень любого сознания, как первая попытка определения своего места в мире через жизнь своего рода и окружающую реальность, соответствует наиболее древней стадии религии, которую мы сегодня уже не воспринимаем религией (как неким мистическим и тайным знанием, говоря просто о связи с единством мира и целостностью жизни). Козерог — это религия, наиболее растворенная в жизни — ощутимая, зримая: это само собой разумеющиеся компоненты мировоззрения человека, его непосредственные жизненные опоры. Это религия связи с предками (как японский синтоизм), а ещё ранее с тотемами и фетишами сегодня проявляется не только у примитивных народов, но и в повседневном послушании старшим, почитании великих людей, или в коллекционировании культурных ценностей и просто в бессознательной привязанности к любимым вещам.
Вера древних основывалась на осмыслении законов внешнего мира и их передаче из поколения в поколение. Это субъективное осмысление реальности, провоцируемое ею самой и простыми ответами взрослых на естественные вопросы детей, закладывающее основы их ориентации в мире, всегда сопутствует жизни. И знак Козерога описывает самое древнее, но одновременно и наиболее актуальное современное мировосприятие. Это вера в свои гены и свой род — который, кроме духа, даёт человеку тело, и в ценность физической материи, хранящей достижения культуры. Сегодня на основе доверия Козерога к себе, своей судьбе и своему телу формируется философия индивидуальности, заставляя нас обращаться к языческим корням и древним учениям прошлого. Христианство отвергло этот пласт реальности — теперь к нему произошел возврат.
Астрологическим стимулом этого было соединение Урана с Нептуном в Козероге в 1993 году. Взаимодействие Нептуна и Урана — планеты веры и планеты знания — в астрологии отвечает за формирование высокой идеологии: глобальных мифов человечества. Мифов – в позитивном смысле этого слова, которой придавали ему Бердяев или Лосев: стоящих над историей идей человечества о смысле и цели его существования. Соединение Урана и Нептуна, происходящее раз в 171 год, расшатывает прежние представления о перспективах жизни и будущем человечества. Проводя в мир наиболее тонкие вибрации духа и мобилизуя воображение и веру, оно служит вехой создания новых представлений о реальности.
Надо сказать, что за двухтысячелетнюю христианскую эпоху Уран с Нептуном никогда не соединялись в Козероге: лишь во Льве, Деве, Весах, Скорпионе — а последние два раза в общественном знаке Стрельца. В последние 340 лет это укрепляло идеалы социальной справедливости, и поддерживало идею общественного прогресса как кардинального пути развития человечества. Эту идеологию воплотил миф о построении справедливого общественного строя — коммунизма. 1992 год (в России отпустивший цены на свободу) неслучайно стал концом социализма в нашей стране и крахом коммунистического мифа в массовом сознании.
Следующие два раза соединение Урана и Нептуна произойдет в Водолее — и через 170 лет вновь будут рождены идеалистически-светлые мифы с коллективной ориентацией. Пока же пришло время проявить идеалы материального и индивидуалистического знака Козерога — по-новогоднему тяжелого и самого тёмного из знаков.
Каковы же психологические черты веры Козерога? Козерог разбирает реальность до атомов, чтобы потом выстроить из них своё существование. Он входит в роль творца в творении собственного мира: как он решит, так и будет. На вере в себя сегодня строится наиболее популярная модель мировоззрения: это уже не только западно-католические идеалы массового кинематографа, но и крест жителей православной России. Поскольку Козерог опирается на себя, он хочет осознать те и только те процессы души, которые дают ему власть распоряжаться собой и своей жизнью уже сегодня: независимо от превратностей внешнего мира, прошлых идеологических заблуждений и иллюзий будущего. Эту власть не следует понимать в безапелляционно-овенском контексте: Козерог верит в материю настолько же, насколько в себя, и "я хозяин" означает также: я слуга законов материи, следующий не только своему, но и её предопределению.
1. Это желание взять невидимую реальность в свои руки так же, как и видимую, обуславливает современный интерес к магии и мистике. Владение магией материальных субстанций роднит кардинальный знак Козерога со стабильным знаком Скорпиона, распространяющего эту власть на внутренние субстанции души. Религиозный экстаз Скорпиона, возжигающего в себе страсть, соотносит его с религиями языческого, шаманского типа: шаман входит в транс, трансформирующий ощущения тела и души, чтобы повлиять на материю. Но в отличие от религии Скорпиона, устремляющей к постижению истины, оккультизм Козерога предполагает материальную цель.
Характерным примером религии Козерога, питающейся языческими корнями веры, может служить наследие мексиканских индейцев в изложении Кастанеды — который тоже родился под этим знаком. Мы найдём в нём методики развития внимания к окружающей нас реальности и пробуждения своих способностей; рациональное объяснение возможностей первобытной магии и веры в духов; описание энергетических полей людей и других живых и неживых объектов мира; практическое знание о значении любви и физиологических процессов — и другую информацию, для которой общественное сознание уже созрело. В утилитарном стиле Козерога её можно сразу же применить к жизни, что и делает книги Кастанеды столь привлекательными. В целом это очень современный синтез местных языческих воззрений, который допускает и христианские взгляды воцарившихся на ней пришельцев как один из способов видения мира нашей душой.
Звучащая в нем идея чудесного в нашей повседневной жизни — одна из черт веры Козерога (от неё слишком удалилось христианство в борьбе со злом, правда индуизм сохранил её во всей красе!). Эта идея неизбежно воскресает, когда человек возвращается к непосредственному соприкосновению с материей камней, деревьев, трав, животных. Для городского сознания, воспитанного среди стен и условностей культуры, магия забытой и заново узнанной природы всегда действует чарующе. Может, для того и надо было так оторваться от непосредственного восприятия вещей, узнавая жизнь лишь через призму общественного мнения Юпитера, книг и телевидения, чтобы вновь удивиться силе мира, увиденного лично за стенами цивилизации. Оказывается, этот природный мир продолжал существовать и тысячелетиями жил своею собственной жизнью, совершенно независимо от культурных идей человека о нем. Он дожил до наших дней в первозданной чистоте своих энергий. Чтобы их описать, приходится обращаться к древнейшим представлениям о мире — что ж поделаешь, если современные пока не изобретены... Если научные – слишком сухи, а религиозные – слишком абстрактны?
2. Еще одна яркая козерожья черта, которую иллюстрирует мировоззрение Кастанеды: основой воспринимаемого нами мира служит "точка сборки" человека. — Это его индивидуальный фокус внимания, изменяя который, он может превратиться в любой объект воспринимаемого мира (в животное или камень) и даже телесно исчезнуть из него. Фокус индивидуального восприятия — это бесспорно сатурнианская и на данный момент прогрессивная точка отсчета (которую, как уже говорилось, проще всего найти в буддизме). Она становится одной из ключевых в новом мировоззрении человечества, поскольку знак Козерога ставит акцент на индивидуальности. Она устремляет человека лишь в самом себе обнаруживать все силы, делающие его непобедимым не только перед превратностями своей судьбы, но и перед лицом смерти (согласно тому, что в Козероге экзальтируется Марс). Неслучайно индейские маги называют себя воинами (что роднит их христианам, особенно католикам).
Но в отличие от христианства, индейское учение, будучи лишь магией избранных, притушёвывает перспективу изменения жизни на самой Земле, естественную для земного знака Козерога, и этот серьёзный недостаток не позволяет назвать его универсальным. (Здесь показательно отношение к детям как чему-то, что препятствует личному духовному прогрессу. – Ни в одной мировой религии такого отношения нет, и сегодня общество все более приходит к пониманию, что и зачатие, и роды, и воспитание – духовный процесс: подключающий родителей к естественной духовности ребенка, к его слиянности с миром, которую они утратили).
Предыдущая:ЗОРОАСТРИЗМ И ИСЛАМСледующая:
- Предшественником ислама на его территории был зороастризм, и его идеи равенства и любви к ближнему наследовало и христианство, отчего ислам потом, в свою очередь, смог легко воспринять христианские идеи...
Магия, как более наглядный и материально подтвержденный процесс, по сравнению с неуловимой духовностью, сегодня привлекает людей
- Но восхищение перед силой и способностями некоей личности в религиозном смысле правомерно только тогда, когда оно что-то может дать всем людям...
Ключевые слова этой страницы: идеалами христианства утверждением мусульманской истины борьбы весенний знак овен провозглашает победу правды весна побеждает зиму
Транслитерация:
Idealami hristianstva i utverzhdeniem musulmanskoj istini borbi vesennij znak Oven provozglashaet pobedu pravdi: tak vesna pobezhdaet zimu. No zima neumolimo prihodit snova, stavja inuju zadachu: osoznat materialnie zakoni transformacii, ne pobezhdaja vneshnego vraga, no ponimaja neobhodimost togo zla, kotoroe skrivaetsja vnutri materii, chtobi nauchitsja polzovatsja ej, kak eto delaet zimnij kardinalnij znak Kozerog.
Kardinalnij znak Kozeroga i planeta Saturn, kak iznachalnij sterzhen ljubogo soznanija, kak pervaja popitka opredelenija svoego mesta v mire cherez zhizn svoego roda i okruzhajushuju realnost, sootvetstvuet naibolee drevnej stadii religii, kotoruju mi segodnja uzhe ne vosprinimaem religiej (kak nekim misticheskim i tajnim znaniem, govorja prosto o svjazi s edinstvom mira i celostnostju zhizni). Kozerog — eto religija, naibolee rastvorennaja v zhizni — oshutimaja, zrimaja: eto samo soboj razumejushiesja komponenti mirovozzrenija cheloveka, ego neposredstvennie zhiznennie opori. Eto religija svjazi s predkami (kak japonskij sintoizm), a eshe ranee s totemami i fetishami segodnja projavljaetsja ne tolko u primitivnih narodov, no i v povsednevnom poslushanii starshim, pochitanii velikih ljudej, ili v kollekcionirovanii kulturnih cennostej i prosto v bessoznatelnoj privjazannosti k ljubimim vesham.
Vera drevnih osnovivalas na osmislenii zakonov vneshnego mira i ih peredache iz pokolenija v pokolenie. Eto subektivnoe osmislenie realnosti, provociruemoe eju samoj i prostimi otvetami vzroslih na estestvennie voprosi detej, zakladivajushee osnovi ih orientacii v mire, vsegda soputstvuet zhizni. I znak Kozeroga opisivaet samoe drevnee, no odnovremenno i naibolee aktualnoe sovremennoe mirovosprijatie. Eto vera v svoi geni i svoj rod — kotorij, krome duha, daet cheloveku telo, i v cennost fizicheskoj materii, hranjashej dostizhenija kulturi. Segodnja na osnove doverija Kozeroga k sebe, svoej sudbe i svoemu telu formiruetsja filosofija individualnosti, zastavljaja nas obrashatsja k jazicheskim kornjam i drevnim uchenijam proshlogo. Hristianstvo otverglo etot plast realnosti — teper k nemu proizoshel vozvrat.
Astrologicheskim stimulom etogo bilo soedinenie Urana s Neptunom v Kozeroge v 1993 godu. Vzaimodejstvie Neptuna i Urana — planeti veri i planeti znanija — v astrologii otvechaet za formirovanie visokoj ideologii: globalnih mifov chelovechestva. Mifov – v pozitivnom smisle etogo slova, kotoroj pridavali emu Berdjaev ili Losev: stojashih nad istoriej idej chelovechestva o smisle i celi ego sushestvovanija. Soedinenie Urana i Neptuna, proishodjashee raz v 171 god, rasshativaet prezhnie predstavlenija o perspektivah zhizni i budushem chelovechestva. Provodja v mir naibolee tonkie vibracii duha i mobilizuja voobrazhenie i veru, ono sluzhit vehoj sozdanija novih predstavlenij o realnosti.
Nado skazat, chto za dvuhtisjacheletnjuju hristianskuju epohu Uran s Neptunom nikogda ne soedinjalis v Kozeroge: lish vo Lve, Deve, Vesah, Skorpione — a poslednie dva raza v obshestvennom znake Strelca. V poslednie 340 let eto ukrepljalo ideali socialnoj spravedlivosti, i podderzhivalo ideju obshestvennogo progressa kak kardinalnogo puti razvitija chelovechestva. Etu ideologiju voplotil mif o postroenii spravedlivogo obshestvennogo stroja — kommunizma. 1992 god (v Rossii otpustivshij ceni na svobodu) nesluchajno stal koncom socializma v nashej strane i krahom kommunisticheskogo mifa v massovom soznanii.
Sledujushie dva raza soedinenie Urana i Neptuna proizojdet v Vodolee — i cherez 170 let vnov budut rozhdeni idealisticheski-svetlie mifi s kollektivnoj orientaciej. Poka zhe prishlo vremja projavit ideali materialnogo i individualisticheskogo znaka Kozeroga — po-novogodnemu tjazhelogo i samogo temnogo iz znakov.
Kakovi zhe psihologicheskie cherti veri Kozeroga? Kozerog razbiraet realnost do atomov, chtobi potom vistroit iz nih svoe sushestvovanie. On vhodit v rol tvorca v tvorenii sobstvennogo mira: kak on reshit, tak i budet. Na vere v sebja segodnja stroitsja naibolee populjarnaja model mirovozzrenija: eto uzhe ne tolko zapadno-katolicheskie ideali massovogo kinematografa, no i krest zhitelej pravoslavnoj Rossii. Poskolku Kozerog opiraetsja na sebja, on hochet osoznat te i tolko te processi dushi, kotorie dajut emu vlast rasporjazhatsja soboj i svoej zhiznju uzhe segodnja: nezavisimo ot prevratnostej vneshnego mira, proshlih ideologicheskih zabluzhdenij i illjuzij budushego. Etu vlast ne sleduet ponimat v bezapelljacionno-ovenskom kontekste: Kozerog verit v materiju nastolko zhe, naskolko v sebja, i "ja hozjain" oznachaet takzhe: ja sluga zakonov materii, sledujushij ne tolko svoemu, no i ee predopredeleniju.
1. Eto zhelanie vzjat nevidimuju realnost v svoi ruki tak zhe, kak i vidimuju, obuslavlivaet sovremennij interes k magii i mistike. Vladenie magiej materialnih substancij rodnit kardinalnij znak Kozeroga so stabilnim znakom Skorpiona, rasprostranjajushego etu vlast na vnutrennie substancii dushi. Religioznij ekstaz Skorpiona, vozzhigajushego v sebe strast, sootnosit ego s religijami jazicheskogo, shamanskogo tipa: shaman vhodit v trans, transformirujushij oshushenija tela i dushi, chtobi povlijat na materiju. No v otlichie ot religii Skorpiona, ustremljajushej k postizheniju istini, okkultizm Kozeroga predpolagaet materialnuju cel.
Harakternim primerom religii Kozeroga, pitajushejsja jazicheskimi kornjami veri, mozhet sluzhit nasledie meksikanskih indejcev v izlozhenii Kastanedi — kotorij tozhe rodilsja pod etim znakom. Mi najdem v nem metodiki razvitija vnimanija k okruzhajushej nas realnosti i probuzhdenija svoih sposobnostej; racionalnoe objasnenie vozmozhnostej pervobitnoj magii i veri v duhov; opisanie energeticheskih polej ljudej i drugih zhivih i nezhivih obektov mira; prakticheskoe znanie o znachenii ljubvi i fiziologicheskih processov — i druguju informaciju, dlja kotoroj obshestvennoe soznanie uzhe sozrelo. V utilitarnom stile Kozeroga ee mozhno srazu zhe primenit k zhizni, chto i delaet knigi Kastanedi stol privlekatelnimi. V celom eto ochen sovremennij sintez mestnih jazicheskih vozzrenij, kotorij dopuskaet i hristianskie vzgljadi vocarivshihsja na nej prishelcev kak odin iz sposobov videnija mira nashej dushoj.
Zvuchashaja v nem ideja chudesnogo v nashej povsednevnoj zhizni — odna iz chert veri Kozeroga (ot nee slishkom udalilos hristianstvo v borbe so zlom, pravda induizm sohranil ee vo vsej krase!). Eta ideja neizbezhno voskresaet, kogda chelovek vozvrashaetsja k neposredstvennomu soprikosnoveniju s materiej kamnej, derevev, trav, zhivotnih. Dlja gorodskogo soznanija, vospitannogo sredi sten i uslovnostej kulturi, magija zabitoj i zanovo uznannoj prirodi vsegda dejstvuet charujushe. Mozhet, dlja togo i nado bilo tak otorvatsja ot neposredstvennogo vosprijatija veshej, uznavaja zhizn lish cherez prizmu obshestvennogo mnenija JUpitera, knig i televidenija, chtobi vnov udivitsja sile mira, uvidennogo lichno za stenami civilizacii. Okazivaetsja, etot prirodnij mir prodolzhal sushestvovat i tisjacheletijami zhil svoeju sobstvennoj zhiznju, sovershenno nezavisimo ot kulturnih idej cheloveka o nem. On dozhil do nashih dnej v pervozdannoj chistote svoih energij. CHtobi ih opisat, prihoditsja obrashatsja k drevnejshim predstavlenijam o mire — chto zh podelaesh, esli sovremennie poka ne izobreteni... Esli nauchnie – slishkom suhi, a religioznie – slishkom abstraktni?
2. Eshe odna jarkaja kozerozhja cherta, kotoruju illjustriruet mirovozzrenie Kastanedi: osnovoj vosprinimaemogo nami mira sluzhit "tochka sborki" cheloveka. — Eto ego individualnij fokus vnimanija, izmenjaja kotorij, on mozhet prevratitsja v ljuboj obekt vosprinimaemogo mira (v zhivotnoe ili kamen) i dazhe telesno ischeznut iz nego. Fokus individualnogo vosprijatija — eto bessporno saturnianskaja i na dannij moment progressivnaja tochka otscheta (kotoruju, kak uzhe govorilos, proshe vsego najti v buddizme). Ona stanovitsja odnoj iz kljuchevih v novom mirovozzrenii chelovechestva, poskolku znak Kozeroga stavit akcent na individualnosti. Ona ustremljaet cheloveka lish v samom sebe obnaruzhivat vse sili, delajushie ego nepobedimim ne tolko pered prevratnostjami svoej sudbi, no i pered licom smerti (soglasno tomu, chto v Kozeroge ekzaltiruetsja Mars). Nesluchajno indejskie magi nazivajut sebja voinami (chto rodnit ih hristianam, osobenno katolikam).
No v otlichie ot hristianstva, indejskoe uchenie, buduchi lish magiej izbrannih, pritushevivaet perspektivu izmenenija zhizni na samoj Zemle, estestvennuju dlja zemnogo znaka Kozeroga, i etot sereznij nedostatok ne pozvoljaet nazvat ego universalnim. (Zdes pokazatelno otnoshenie k detjam kak chemu-to, chto prepjatstvuet lichnomu duhovnomu progressu. – Ni v odnoj mirovoj religii takogo otnoshenija net, i segodnja obshestvo vse bolee prihodit k ponimaniju, chto i zachatie, i rodi, i vospitanie – duhovnij process: podkljuchajushij roditelej k estestvennoj duhovnosti rebenka, k ego slijannosti s mirom, kotoruju oni utratili).
Скачать: идеалами, христианства, утверждением, мусульманской, истины, борьбы, весенний, знак, овен, провозглашает, победу, правды, весна, побеждает, зиму.doc || Скачать: идеалами, христианства, утверждением, мусульманской, истины, борьбы, весенний, знак, овен, провозглашает, победу, правды, весна, побеждает, зиму.mp3